那么，在偏远民族山区地区，基层党组织该如何为“两学一做”学习教育活动“打好基础”?在笔者看来，基层党组织要“打好基础”还要找准几个关键。
学习讨论要接地气。对于边疆少数民族地区的党员来说，会议就应该带有民族特色，不拘泥于框框套套，将双语(汉语+少数民族语)应用到讨论中，以身边的事，说大家都懂的理。以群众喜闻乐见的表述形式，让党员们在不知不觉中学到知识，学规矩，懂规矩。
组织生活会要动真碰硬。问题是时代的声音，所以，党组织要引领发展，就必须知道问题在哪，组织生活会就不能唱和旋，而是要围绕专题进行党性分析，自觉查摆问题，与每名党员和群众交心谈心，面向党员和群众征求意见，敢于直面问题，积极开展批评与自我批评，针对突出问题和薄弱环节提出整改措施。
党课培训要进村入户。定时、定期、定量组织党校教师、讲师团、党员领导干部等，深入到基层一线，入村进寨，讲授专题学习教育党课。把村委会成员、村小组成员以及在家党员，统一集中起来，通过召开专题培训会方式进行统一培训学习。同时，在培训中注重强化互动交流，答疑解惑，引导其树立正确思想观念。
“互联网+”要触手可及。可利用qq、微信等网络社交工具，创设流动党组织，建立专题学习教育群，拉近干群关系。把“两学一做”学习资源放到互联网上，实现资源互惠共享，使在家党员或长期在外地流动党员，可随时随地利用网络进行自主学习和互相交流，扩大学习教育覆盖面。
强化落实要监督到位。基层党组织书记必须要以身作则，承担起主体责任，要树立“管好干部、带好班子，管好党员、带好队伍”的“两管、两带”理念，从严从实地抓好学习教育。同时，建立监督举报制度，设立监督信箱、电话，不定期抽查工作痕迹等，严抓不积极做好学习教育活动的情况，严格追究相关责任人的责任。
xx届六中全会公报发出“全面从严治党”最强音，尤其引人关注的是对“高级干部”提出了要求，其中包括“领导干部特别是高级干部必须带头从谏如流、敢于直言”。会上通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》第十条强调了这一点，第四条则要求“严明党的政治纪律，反对弄虚作假、虚报浮夸，反对隐瞒实情、报喜不报忧”。这些要求无不在倡导勇于批评、敢于直言，针对的正是时下一些领导干部不能正确对待批评和自我批评的现象。
面对来自党外的声音，一些领导干部喜听“喜鹊”声，闻“过”即跳，听不进批评。据央视报道，不久前，有记者反映停车乱收费问题，遭上海市长宁区建委官员拍桌子：“我不怕，我不接受你的反映。”现实生活中，一些领导干部“老子天下第一”，唯我独尊，喜欢“鸦雀无声”，闻过则怒、则辩、则疑，给批评者上“眼药”、穿“小鞋”，视提意见者为异己，打击报复。
所谓“兼听则明，偏信则暗”。来自党外的批评，有时听起来不像“喝茶聊天”那样悦耳舒服，会“红脸出汗”，却是“苦口良药”。那种把批评看成是跟自己过不去、故意“找茬”的人，只能说明其心胸狭窄。勇敢地面对群众批评，有利于解决矛盾、推动工作，有利于维护稳定、增进和谐。每一名党员干部应以宽广胸襟广开言路、善纳批评。只有正确对待批评，才能真正防微杜渐;只有从谏如流，广开言路，才能于欣欣向荣中听出隐忧，于五音嘈杂中听出旋律，全面提高执政水平。
在一些地方或部门，党内批评不正常，存在将批评和自我批评庸俗化现象。有的领导明哲保身，“你好我好大家好”，不敢开展批评，结果相互批评成了“相互吹捧”，自我批评成了“自我表扬”。在近年问题官员的情况通报中，“干扰巡视”“对抗组织审查”这样的字眼出现的频率也越来越高。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》强调，“领导干部特别是高级干部必须带头从谏如流、敢于直言，以批评和自我批评的示范行动引导党员、干部打消自我批评怕丢面子、批评上级怕穿小鞋、批评同级怕伤和气、批评下级怕丢选票等思想顾虑”，倡导勇于批评、敢于进言。既然是批评，就不能轻描淡写、“一团和气”，而应当严肃认真，只有“出一身汗”，方可疗疾。批评和自我批评有助于拓宽党员表达意见渠道，是党强身治病、保持肌体健康的锐利武器，也是加强和规范党内政治生活的重要手段。
从谏如流、闻过则喜，是中华民族的传统美德。古今中外，凡成就大业者，莫不是知过不讳、改过不惮的。唐太宗鼓励进谏，以隋炀帝拒谏饰非以致亡国为鉴，告诫下属：“直言鲠议，致天下太平。”在其倡导下，贞观时期谏臣盈廷，先后向太宗进谏有记载者不下30人。敢于直谏的魏征去世后，唐太宗说了一句名言“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。
中国传统“谏文化”，应成为今天我们“文化自信”的源头之一，而且，共产党人应当做得更好。“金无足赤，人无完人”。出现问题并不可怕，可怕的是问 …… 此处隐藏：4604字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
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