2026大理火把节是几月几日(8月10日开始-13日结束)(大理州火把节放假时间)

2026大理火把节是几月几日(8月10日开始-13日结束)

据悉，8月的大理是火红、热情和狂欢的，大理的火把节于每年农历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。以下是小编整理的2026大理火把节是几月几日，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

2026大理火把节是几月几日

从8月10日开始-13日结束，8月的大理是火红、热情和狂欢的，大理的火把节于每年农历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。火把节是白族全年节日中除去汉族节日外最正式最隆重的本土节日，在白族文化生活中占有重要的位置。

白族的火把节缘自《火烧松明楼》(又叫《白洁夫人》《白洁圣妃》)的民间传说。相传在南诏时期，蒙舍诏皮逻阁想吞并其他五诏而密设松明楼于大理城西，然后以祭祀知名邀请五诏诏主赴宴。邓赕诏皮逻登的妻子白洁夫人聪明绝顶，早就猜到皮逻阁的阴谋而劝阻丈夫不要赴宴。结果皮逻登执意不听，被烧死在松明楼。后来皮逻阁想霸占白洁夫人为妻，白洁夫人不从，跳入洱海自尽。当地民众为了纪念白洁夫人，把每年农历六月二十五定为火把节，流传至今。

火把节在哪里举办

2026年火把节以“人类故乡·中国火城”为主题，设楚雄市为主场、其余9县(市)设分场的方式。

据了解，作为今年火把节的“主场”，楚雄市在中国彝族十月太阳历文化园、彝人古镇、桃源湖广场、彝海公园、市民广场、楚雄大剧院、紫溪彝村、紫溪山风景区及周边区域，全市15个乡(镇)同步组织开展火把节活动。活动涵盖5个板块35项具体活动，包括祭火大典、花车巡游、龙舟赛、马拉松系列赛等6项主题活动，招商引资推介会、彝绣动态展、火把美食节、“非遗”论坛等10项重点活动，火把音乐节、街舞大赛、民族传统体育竞技比赛等8项商业团体活动，万人左脚舞撒火把狂欢、火树银花焰火晚会、露天广场电影放映等8项群众狂欢活动，以及“一秀三园”节庆盛典品牌、夜经济品牌、特色商品年市品牌3项品牌塑造活动。

火把节的寓意

火把节是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。

火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。

火把节在“西南文化区”的传承

火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

渗透在火把节中的‘狂欢化’的民俗精神

山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希冀，故而成为研究彝民族文化史和思想史的一个重要角度。换言之，彝族火把节作为盛大的传统佳节，渗透着一种“狂欢化”的民俗精神，传达着素朴的生命观念和生活态度。

火把节各族传说

纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的.孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹