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一
有鉴于电视剧表现的审美情趣、文化价值观对公众的巨大影响力以及我们现代化建设包含的新文化建设目标,我们可从社会文化的大背景下来审视历史剧创作得失中
∥J剧其题电剧一史和他材的视一样它表露的审美情趣及审美倾向其实是一种文化选择和文化显现。戏说的方式不乏成功的先例,后现代式的颠覆也时有叫好之声同时优秀的正剧风格的剧作也能受到欢迎,说到底, 关键在于作品表露出来的某种气氛、 情调、思想是否契台当下人们的生活状态与生命体验,是否符合时代文化心理。依据这个前提当我们把作品放到时下社会文化语境来剖析时,就会
文}
的文化因素,希望能通过对现阶段没完没了的电视历史剧创作经验和教训的总结找到它对于今后同类
李
新
题材创作的些许启示。
电视历史剧要善于把握大众心态,抓住时代脉搏。要做到这一点, 首先要求创作者对当下社会文化态势有深入的了解,只有从俯瞰全局的视角出发,才能有的放矢,增加作品成功的概率。 有文化学者将中国 2世纪 9 0 0
^理与审视 _学 “庸俗浅薄”之怍之所以让大众痴迷的原因,那就是作品与观众之间心理上的契合,或者是剧中透露的反叛,或者是“戏说的游戏满足了大众的宣泄欲望,然而不管如何,电视历史剧在历史与现在,古人旧事与当下社会景象之
发现一些被专家或知识分子所不齿的
年代后的历史时期称为“后新时期”以便同文革后的新时期相区,别。在他们看来,这是中国历史、文化上一个新的起点。自那时起,中
间建立了一个连接点,大众在窥视古人的同时,也在比较当下,这使得所谓历史,尤其是帝王将相和英雄诸侯的英雄业绩、轶阐逸事不再和我们无关。
义谷章^谈古装电视剧
国进入了大众文化为主导的新历史时期,而它的重要表征就是大型室内电视剧《渴望》的风靡。一部文
自2世纪 9年代起,一股古装历 0 o史剧创作潮流已被掀起,目前依然未
化品位俗得不能再俗的典型的大众文化作品缘何受到这样的青睐?它
见潮平岸静的迹象《戏说乾隆》三、《国演义》康熙微服私访记》水浒、《、《传》……剧目接二连三。这么多年过去
背后潜
藏着什么样的社会问题?古人云,知以往可以诔来者, 所以现在创作者必须搞明白我们处在什么样的一个时代
了,古装历史题材仍然是炙手可热。 对待历史剧两种截然不同的观点主要来自人们对经典作品改编的不同态度。当然,也许是长期的教化、载道
我国正进行一场前所未有的“革命”,具有核心意义的是实现中国文化由传统到现代的过渡。正如
传统的影响,人们习惯了从艺术作品里寻求思想/文化/现实意义 .一剧不能兴邦,也不会丧邦,求一部电视剧要负载太多的文化使命是不切实际的。 我们现在仔细审视关于电视历史剧的整个争论流脉就会发现,争论的中心和切入点都是关于电视历史剧主体究竟是历史”还是“,以及他们盼剧相互关系问题,再引申就是电视剧的文化品位审美倾向应该如何确定的问题。
资本主义的兴盛首先要由文艺复兴来扫荡封建藩篱一样,只有实现了社会文化、心理、意识等内在思想
层面的转变才自算是真正意义上的 B现代化。正如葛兰西 杰姆逊所说的,发动一场政治经济的革命必须同时有一场文化革命来完成它, 因为经济政治的革命只是完成生
产方式的转变,而文化革命则是一个重新安置人的过程。”
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观察当下的文化态势,可以发现主要有这么几个特点:一
候,就应努力做到在古人旧事中找寻能够和老百姓生活、心理的契合点。《东周列国 春秋篇》的制作水准和投资都堪称大手笔 r然而收视效果很不理想,了剧情不具备连续性除 (这是我国长期看“戏”养成的习惯 ),一个内在的更重要的
是主流政治意识形态权威受损,二是精英文化被挤出原来
的中心地位而位居边缘,回归到高校等沙龙领域;三是大众文化势头更加强劲。
这种现实困境,在进入 2世纪9年代以后产生了明显 0 0
原因是剧中人物和观众的距离太大,展示的冲突和价值观念是非标准无法让大众与之认同。而《康熙微服私访记》剧等作比较受欢迎之较大的原因,是里面讲述的贪污腐败故事与现实生活的对应,从而弓起共鸣当腐败官吏罪有应得的时 I候r大众心理就得到一种替代性的满足,水浒好汉的冲天豪
的裂缝。随着经济政治改革的深入.我国文化状况发生了引 人注
目的转变,新时期文化已经走向终结。新时期不但是后一
个历史分段的概念,同时又是对 9 0年代文化现象的归纳
与描述。其主要流脉为主流意识话语、大众文化与精英意识的混合交融,事实上这三者在现实中多是互相渗透呈犬牙交错之势。 大众文化的强劲势头是 9年代最令人瞩目的现象,随 0市场经济的发展,中国已经进入以大众文化为主导的历史时期,也就是所谓的消费时代,或后现代主义时代。后现代主义在文化价值方面奉行的是“反文化运动,崇影象视听 .推 追求感官刺激,与大众渴望行动参与追求新奇刺激的心态这
气,激扬的生命状态也为倍感压抑的当代人提供了 …… 此处隐藏:3176字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……