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丰收华夏教会全年读经计划 (38)

时间:2025-05-17   来源:未知    
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基督教,读经计划

丰收华夏基督教会全年读经计划

(第四十二周)

周一

耶1-2(蒙召和指责)(钥节1:10):

1, 耶利米书是圣经中字数最多的书。耶利米先知的职事始于约西亚王,约是主前626年。经历了约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家王,直到被掳之后。耶利米所在的时期是犹大历史中最暗淡的日子,他为国忧伤,成了 “流泪的先知”。

2, 第一章讲到耶利米的蒙召。有下面几个特点:(1)是神自己的拣选,不是因着人的吩咐和带领(1:4-

10);(2)有神的拣选才能带来神的保守,正如第8节所应许的,“你不要惧怕他们,因为我与你们同在,要拯救你”;(3)有明确的服事的方向,即作“列国的先知”(5节);(4)神赐与相应的恩赐及能力,正如第9节所说的,“于是耶和华伸手按我的口”,将当说的话传给了耶利米。

3, 第10节告诉我们神作事的法则:先要“拔出、拆毁、毁坏、倾覆”,这是针对旧事、旧人说的;而后又要“建立栽植”,这是指着新事、新人说的。杏树是在春天最早开花的树种之一,它有着“儆醒、守望”之意。因此耶利米看见杏树枝便表明神的信实和应许,必要“留意保守”他的话,使得成就。

4, 耶利米的服事也是以异象开始的,“没有异象,民就放肆”(箴29:18)。耶利米的服事是艰难的,因要与“全地和犹大的君王、首领、祭司、并地上的众民反对”(18节),而且他们都要攻击他(19节)。但耶利米的服事又是得胜的,因为神要使他成为“坚城、铁柱、铜墙”,神要与他同在,要拯救他。

5, 第二章宣告了以色列人的罪。神特地吩咐耶利米要到耶路撒冷人的“耳中喊叫”(1节)。轻易对他们说话,已无效用,非得对准他们的耳而且是大声喊叫才可能叫他们醒悟。犹大的罪在乎忘记及背逆神,而去投靠亚述和埃及,这两国后来均在巴比伦手下失败(18、36-37节),以色列人也因此蒙羞。他们的罪还在乎他们拜了偶像,“将他们的荣耀换了那无益的神”(11节)。

提前6:1-10(敬虔并知足)(钥节6):

基督徒是神的儿女,有着高超的属天地位。但是若身为仆人,还要好好地服事,免得神的名和道理被人亵渎(1-2节)。传异教的人以敬虔为得利的门路,但真正属神的人却有敬虔并知足的心,因为贪财是万恶之根,这种人容易离了真道,致终将被愁苦刺透了。

周二

耶3-4(背道及遭灾)(钥节3:22):

基督教,读经计划

1, 神在第3章种用淫妇来比喻以色列和犹大,因他们离弃了自己的丈夫而作了“别人的妻”(1、8、14、20节)。体会第1节所要告诉我们的神的心肠。人的行为会使地玷污(2-3节)。本章多次提到以色列的背道,见6、8、11-12、14、22节。这是神的儿女最大的悲剧。今天我们是守道的人呢还是背道的人?神也是多次召唤以色列人的回归,不停地呼喊,“回来吧!回来吧!”(12、14、22节),并应许要医治他们背道的病。

2, 在第四章中神继续召以列人悔改,除去心里的污秽(1-4节)。5-18节预言到从北方而来的毁灭要临到犹大,所指的乃是巴比伦王尼布甲尼撒的攻击。19-31节讲到先知的哀叹。人常“有智慧行恶,没有知识行善”(22节);这不同样也是今天的光景吗?

提前6:11-21(持定永生)(钥节14):

人对神的命令当坚守,而且要“毫不玷污,无可指责”(6:14),不打任何的折扣。基督徒的生活当为真道打美好的仗(12节),为自己积成美好的根基,预备将来(19节)。这一段特别提到神几个方面的属性:叫万物生活的神(13节);是可称颂,独有权能的万王之王,万主之主(15节);就是独一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,也是不能看见的(16节);是厚赐万物给我们享受的神(17节)。

周三

耶5-6(遭灾的原因及要来的审判)(钥节6:7):

1, 第5章讲到犹大的罪是她遭灾的原因。在那里寻不到一个义人(1节),均是起假誓的(2节)。耶利米原以为他们是贫穷和愚昧才如此,没有想到那些尊大富足也是一样(4-5节)。这些百姓行奸淫,“各向邻舍的妻发嘶声”(7-8节)。也不认耶和华,不领受先知的话(12-13节)。

2, 从先知、祭司到百姓,全都败坏了(31节)。神必照他们所行的报应他们:庄稼、粮食、牛羊、葡萄和无花果都必被吃尽,坚固城也被毁坏(17节)。

3, 第6章继续指责以色列人的罪。当人离弃神时,罪恶的事便增多, “井怎样涌出水来,这城也照样涌出恶来”(6:7)。人也不再听耶和华的话,甚至以神的话为羞辱,不以为喜悦(6:10)。从最小的到至大的都一味地贪婪(6:13)。他们的结局如同被弃的银渣,因为耶和华已经弃掉他们(6:30)。

提后1(不以福音为耻)(钥节12):

保罗称提摩太为“我亲爱的儿子”(2节)。你有灵里的亲儿子吗?保罗在本章中多次提到“不以为耻”:不要以为主作见证为耻,不要以保罗的被囚为耻(8节);不以为福音受苦为耻(12节);不以锁链为耻(16节)。保罗劝勉提摩太要靠着圣灵牢牢地守着“那纯正话语的规模”和“善道”。

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