从《十亿之夜》看后现代语境下身份认同的复杂性

从《十亿之夜》看后现代语境下身份认同的复杂性

2010年3月

第2期 阿拉伯世界研究 Arab World Studies Mar., 2010 No.2.

全球化与身份认同

从《十亿之夜》看后现代语境下

身份认同的复杂性*

史 月

摘 要：认同问题是当今世界的热点，而跨越不同国家和文化的女性写作所寻求的身份认同往往是多元认同的结合。本文力图通过对在阿拉伯国家甚至在西方世界都享有盛名的作家嘉黛最重要的作品之一《十亿之夜》的介绍，探讨后现代语境下身份认同的复杂性。

关 键 词：嘉黛；《十亿之夜》；后现代语境；宗教认同；政治认同；性别认同；文化认同

作者简介：史月，博士，上海外国语大学东方语学院阿拉伯语系讲师（上海 200083）。

文章编号：1673-5161（2010）02-0068-07 中图分类号：C912.6 文献标识码：A

* 本文受上海市重点学科B702资助。

《十亿之夜》（下文简称《夜》）是20世纪八十年代阿拉伯现代小说最优秀的作品之一

也是阿拉伯著名女作家嘉黛·萨曼（下文简称嘉黛）成就最高的文学作品之一。

桂冠。

《夜》的重要性并不仅限于其创作手法或技巧，而更在于作品具有的深刻社会意义。在《夜》中，嘉黛描绘了因黎巴嫩内战而旅居海外的阿拉伯移民百态，考察了这些远离本民族文化之根、跨越东西方文明的移民在面临西方价值观念异化和坚持本民族文化归属中的身份认同选择。作为在东西方文化的夹缝中追求独立，不懈探寻身份归属并主动参与身份建构的第三世界知识分子，身份认同的流动性和多元化所导致的复杂性使嘉黛的努力尤为可贵。她在作品中着重探讨了文化身份认同，这不仅使处于西方社会边缘的阿拉伯移民产生强烈共鸣，也激起了面临以西方强势文化（主要是美国文化）为主导的文化全球化的阿拉伯本国人民的思考。

在《夜》中，身份认同的复杂性体现为多种认同指向的彼此交织但又主次分明，嘉黛不仅引出了对宗教认同、政治认同的思考，还将对文化认同的探寻放大为所有阿拉伯人共同面临的课题，从而将性别身份的认同提升至更成熟的阶段。这种对身份认同，特别是文化身份认同的积极探讨正表明嘉黛对时代精神的准确把握以及在后现代语境下对身份认同复杂性的全面考量。

68 [3][2]65[1]36，小说一经出版便好评如潮，嘉黛也因此戴上了阿拉伯世界文学领域，特别是小说领域“最优秀女作家”的

从《十亿之夜》看后现代语境下身份认同的复杂性

一、宗教身份认同的淡化虽然身为穆斯林，且深受《古兰经》影响，但宗教身份认同却没有成为嘉黛认同的主要倾向。小说中的大部分人物都没有宗教归属，全书唯一真正提及宗教身份的是一位穆斯林，即萨赫尔的兄长希拉勒，他的名字具有鲜明的

宗教归属。在小说中，他的作用便是以一个笃信伊斯兰教、来自伊斯兰教发源地阿拉伯半岛的海湾人身份用伊斯兰教的语言毫不留情地抨击大资产阶级萨赫尔父子的行为，从而使这种谴责更具说服力。对宗教身份认同的淡化正也许是由于嘉黛深受萨特、加缪存在主义思想影响。道主义，从而“达到了美学与伦理学的高度结合”[5]13[4]37

她的出发点

并不是宗教之别，而是出于人道主义观念本能地去捍卫人的尊严和价值。她在叙事中力图宣扬人。在世界各国丰富的游历生活让她有了广阔的人道主义情怀，站在全人类的高度去讴歌爱和美，鞭挞丑与恶。她见证了时代的变化，为时代向着更文明、更人性化方向发展而欢欣鼓舞，也为旧时代的残余仍然禁锢人们的思想而痛心。而身处第三世界的处境，也让她能充分利用这种边缘身份，在体验西方社会的疏离感的同时，在对祖国命运的担忧和对民族文化之根的苦苦追寻中拓宽视野，去主动认知并积极探讨身份认同的多元性。

二、政治身份认同的矛盾性高度现代性所导入的时空分延的广阔层次在“地方性和全球性的辩证法的两极”的“自我认同和全球化中的转型”之间缔结了联系。“个体，该做什么？如何行动？成为谁？对于每一个[6]80-81生存于晚期现代性场景的个体，都是核心的问题。”虽然焦虑和不安在各个社会都普遍存在，但在晚期现代化社会中，全球化打破了以往固定的疆界，空间不再成为禁锢封闭的所在，而是具有一定的流动性，这颠覆了将人的身份界定与国家边界、地理因素相联系的传统知识，而随着这两者的疆界逐渐被打破，人的身份“不能够以地域性的民族国家来统一建构”,而应由其“具体的性别、种族、阶级等因素来建构”[7]65[6]34

。身份认同由此呈现多元、流动甚至是彼此矛盾的态势，

政治身份的认同不再成为建构身份认同的主要取向。在《夜》中，嘉黛并无意对某个特定阿拉伯国家的未来走向进行大段描述，只是在几处对阿拉伯世界的落后状况和黎巴嫩内战中满目疮痍景象发表感慨。在东西方文化冲突的西方世界，联系海外黎巴嫩人与阿拉伯世界的纽带以文化为主，相比之下，对国家政治身份的认同并不十分强烈。世界文学中有个不约而同的比喻，那就是用旅途来比喻人生，自由地行走意味着动态和变化，而家则意味着固定和束缚，联想起 …… 此处隐藏：7908字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……