《祝福》学习要点及能力训练

学习要点

一．鲁迅的小说创作

（１）1918年５月，鲁迅在《新青年》第４卷第５号发表《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代。

（２）1918--1922年，鲁迅连续写了15篇小说，于1923年８月编为短篇小说集《呐喊》（1930年１月第13次印刷时抽出《不周山》）

（３）1924年--1925年，作11篇小说，收入1926年８月出版的短篇小说集《彷徨》。

（４）1934年--1935年，连编写了５篇从历史和神话传说中取材的小说，与20年代所写的《不周山》（后改为《补天》）等３篇小说合辑为《故事新编》。

如果说《狂人日记》是中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代的话，那么《呐喊》、《彷徨》则是中国现代小说成熟的标志。正如有学者评价的：中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种不多见的现象。

二．课文学法提示：

大家都知道，小说有人物、情节、环境和语言四要素。一般来讲，把握情节、分析人物是我们学习小说的重点，然而作为一种语言艺术形式，小说所运用的语言恰恰是我们进一步地分析环境、情节和人物的重要媒介。正是基于这种认识，在学习小说的过程中，我们应更多地借助对语言的深思细研去加深我们对小说所表现的环境、描述的情节和塑造的人物的了解。

（一）可以借助简要复述的方式检查自己对情节的把握是否准确

本文使用的是倒叙的方法，每一部分都用隔行分段的方式做出明确的界分。而且第一部分和第五部分中通过环境的描写达成了呼应的关系。这一点同学不难看出。但在表述时还需要关注用语的准确及尽量多地传达文中信息。

比如：第一部分，如果同学说是作者重回故乡，在河边遇到已沦为乞丐的祥林嫂……就欠准确。因为文中的我并不就是作者，可以说我是作者刻意安排的故事的讲述者和见证人，又是小说中一个重要的人物，是一个接受了新思想的知识分子的形象，也是作者在文中着意塑造的一个形象，他既有与作者重合的地方（比如对祥林嫂拥有鲁镇的人所没有的同情），又有与作者不同之处。对于鲁镇，对于社会的认识，应该说作者是高于我的。

再如：第二部分的复述，如果说祥林嫂初次来到鲁四老爷家做工，来到的表述就不如逃到具备与课文内容一致的更丰富的信息量。

（二）对有关联的细节做进一步的分析，可以帮助我们在不脱离课文的前提下理解人物，并体会作者对社会观察的深入，对社会剖析的深刻。

比如：在理解祥林嫂这个人物时，有这样几个可以研讨的细节：

（１）对祥林嫂的称呼在文中有怎样的表述？说明什么？

[提示]文中三次提到人们对祥林嫂的称呼：

第一次来鲁镇时，对新寡的她，有这样一句话：大家都叫她祥林嫂；在她第二次丧夫，后又丧子，重回鲁镇后文中说大家仍然叫她祥林嫂；在四叔家不许祥林嫂动祭祀器具的描写之后，文中还有一句：镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。

第一次的称呼更多的是把祥林嫂作为丈夫的附属品，即使丈夫已经死了，也还是他的附属品。后文不是还进一步地说没问她姓什么，…那大概也就姓卫了。这一细节让人形象地体会到，在封建社会中，女子是毫无独立地位可言的。

第二次的交代据说是作者在编辑《彷徨》时特意加进去的，而且是一句话单列一段，可见作者的用意深刻。在这里大家是有具体所指的，并不是镇上的人（否则，就不会有后文对镇上的人的特别交代）。根据上下文，可知大家指的是鲁四老爷家。此时祥林嫂已经改嫁贺老六，虽然贺老六已死，按出嫁从夫推论，应该叫她贺六嫂为什么鲁四老爷家却仍然叫她祥林嫂呢，可见对于祥林嫂的改嫁，鲁四老爷认为是败坏风俗的，这种人是不干不净的。

镇上的人们的叫法，一方面说明镇上的人对祥林嫂改嫁的鄙薄嘲讽态度，另一方面也从侧面反映了鲁四老爷在镇上的权威。从中可窥见祥林嫂所在的社会环境之一斑。

（２）对于祥林嫂的改嫁，人们的不同态度是什么？

[提示]可以从四婶、卫婆子、村里的人、小叔子、鲁四老爷、柳妈等人的反映，从祥林嫂的反抗来谈。

重点分析：

①四婶阿呀，这样的婆婆！……这样所指的是婆婆居然逼媳妇改嫁来破坏自己家的声誉这种做法。

②村里人说大约因为在念书人家里做过事，所以与众不同呢。言语之中包含着对祥林嫂以死抗拒再嫁的行为的赞赏。

③柳妈是一个吃素不杀生的善女人却认为祥林嫂当时应该索性撞个死。

④祥林嫂自己也在以死来维护自己的名节，认为改嫁是不光彩的事。

（３）关于阿毛的故事及周围人的反映（祥林嫂的两次讲述的重复有何作用？为什么说这故事倒颇有效？老女人们是否对祥林嫂有深切的同情？）

（４）关于祥林嫂与我的河边的问答（怎么理解祥林嫂对灵魂有无的疑惑）

（５）关于祥林嫂的死与周 …… 此处隐藏：1340字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……