（出示“嗬！梅枝与喜鹊形象生动，大小疏密无可挑剔。”）
2.出示图画，配上文字，指导观察：看看梅枝与喜鹊哪里形象生动，哪里又有大小疏密的变化？
3.生模仿课文中句式练习说话剪只喜鹊----- 剪朵梅花-----
4.这么神的“喜鹊登枝”是在什么情况下剪出来的？完整地读一读这个故事。
生自由读第四五小节。
演读中体会姥姥之“神”
5.指导朗读句子。
a.你再读读这个“嗬”，你能读出什么来？联系课文和故事读读说说。
b.一生说完再继续指导，还能读出什么来？
（修改理由：在第一次教学中图与文结合得不够紧密，生硬地将课文材料割裂开来，不顺文理；又将故事部分过于简略地处理，不能体会人物间的亲密感情。调整为由文到图，再到故事，接着模仿演读的教法，符合学生的接受规律，迎合学生的学习兴趣。通过追问等手段引导学生观察、体会、想象、演读，深入感受了姥姥剪纸之神，祖孙情感之醇。）
三、读中体会，想象情境，感受姥姥品格之“神”。
1.质疑：姥姥怎么能剪得这么神？（师在神后面打上问号）
2.再读课文，抓重点句段，体会姥姥品格之神。
学生回答，一段段品味。
出示文段1：是的，庄稼人都图个吉利，姥姥对“喜鹊登枝”最熟悉不过了……就像她两根延长的手指。
学生分小组读，一组读数九隆冬剪，一组读三伏盛夏剪，一组读日光下剪，如此类推。体会姥姥剪得多。
追问：一日复一日的剪，才剪得如此之神！为什么需要剪这么多？
出示文段2：慈祥的姥姥广结善缘，有求必应，任谁开口都行……
学生想象：也许刚刚姥姥还在——，见人来求，她连忙——。从中体会姥姥广结善缘，有求必应。
小结：一个人一辈子都能为别人做事，这才叫真正神了呢！
（修改理由：在第一次课上“庄稼人都图个吉利……就像她两根延长的手指。”仅仅是通过朗读体会姥姥剪得多，没有进行文本的整合。这里用“姥姥怎么能剪得这么神？”这一转问，再一追问：怎么需要剪这么多？巧妙回文，引导学生在读中展开生活画面的联想，在体验中丰富对姥姥的性格构建，体悟姥姥广结善缘的品格之“神”，感受姥姥剪纸之神韵。这时学生积极地参与到课堂中，他们不仅是学习者，也是课堂的建构者。姥姥的形象逐渐在学生心中清晰起来。）
3.再读，体会姥姥身心入境的境界之神。
出示图（文中插图）文：我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的样子，那剪刀行在纸上的声音悦耳至极。
观察姥姥的神情，说话。
出示喜鹊登枝图：姥姥微笑着剪，让我们猜猜姥姥在为大伙剪“喜鹊登枝”时，她的心里想着什么？大家会说些什么？
再出示鹤寿图、福字图等，体会姥姥剪纸时那份甜蜜和享受。
小结：为别人剪，而且剪到这般入境、这般快乐，这才是真正神了呢！指导读出享受、甜美的体验。
（修改理由：此处的引导观察、发问给学生提供了第一次试教中没有的抓手：姥姥的神情观察、大伙儿同姥姥对话的想象，给姥姥的“享受”带来了具体的体验：快乐着别人的快乐，享受着别人的享受，这是人生的高境界。可见好的提问能开启学生的思维，活跃学生的想象)
四、读懂剪纸， 想象画面，体会牛兔图“神”的情感因素
过渡：在密云多雨的夏日午后，姥姥专门为我剪出的牛兔图画也“神”了，它让我深深着迷，是什么原因呢？同学们自己读一读课文，把每一幅牛兔图画读懂了。
1.学生读文。
2.师生对话，想象画面，引导读懂图画。
体会老牛的勤恳和对小牛的爱护。出示：从那以后，我总是缠着姥姥剪各种各样的剪纸：蹦跳的兔子，奔跑的兔子，睡觉的兔子，拉车的老牛，耕地的老牛……兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿。（其中红色显示：兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿。）
齐读红色的句子，你能读出老牛和兔子一起生活的情形吗？
探问：想象一下老牛在做什么，调皮的小兔在玩什么？……
小结：姥姥的那一张张剪纸啊，就是我和姥姥一起生活的点点滴滴。姥姥真是神了，她把全部的生活、全部的爱都剪进了剪纸，难怪让我深深爱上了这些图画，读出来吧。
d.出示12自然段，学生齐读。
（修改理由：教师的智慧理答让学生的情感体验渐入高潮。这部分以学生已经读懂的感受为基础，读出图画的共同特点，重点感悟这部分的中心句：“兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿”。从图画再读到生活的画面，此刻，学生渐渐明白姥姥的剪纸已经不是剪纸了，它就是我和姥姥生活的一幅幅图画，就是姥姥爱我宠我的美好童年生活。姥姥真是“神”了，能把这么多的感情和话语放到剪纸里，让“我”对活泼的兔子和敦厚的老牛充满了好感。第一次教学中没有这样细致地从图到文、从文到图，再由图到生活，由生活回到课文的细节处理，学生对姥姥于我的慈爱体悟便不能深入肺腑。）
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