《<诗经>两首》课文解读

《<诗经>两首》课文解读

氓

氓①之蚩蚩②，抱布③贸④丝。(那青年男子老实巴结，拿着布匹来换丝。①氓：méng，民，这里指诗中的男主人公。②蚩蚩：chīchī，忠厚的样子。一说通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。③布：一说是货币。④贸：交换，买。)匪①来贸丝，来即②我谋③。(并不是真的来换丝，悄悄儿借口向我求婚事。①匪：通“非”，不是。②即：就，靠近。③谋：商量。)送子①涉②淇③，至于顿丘④。(那一天我送你趟过淇水，一程又一程直到顿丘。①子：你。②涉：渡诃。③淇：qí,淇水，在现在河南境内。④顿丘：地名,在今河南省浚县。)匪我愆①期，子无良媒②。(不是我故意拖延婚期，只怨你不曾请媒人。①愆：qiān，拖延。②良媒：好的媒人。)将①子无怒，秋以为期。(我求你别再老生气，秋天还有好日期。将：qīanɡ，愿，请。)

《氓》这首诗是女主人公在一个秋天被弃归返娘家，途中重涉淇水，面对江水枯桑的具体环境所引发的感慨。

第一章是女主人公对当初相识相恋过程的美好回忆。“送子涉淇，至于顿丘”，依依惜别，难舍难分。“将子无怒，秋以为期”，一边送行，一边宽慰，最后倾心相许，私订终身。赏析这一章要注意两点：一是从“匪来贸丝，来即我谋”看出，当时男女之间是自由恋爱，并不是后来的男女双方互不了解，仅凭“父母之命﹑媒妁之言”的封建包办婚姻。二是从“匪我愆期，子无良媒”看出，当时也并不是完全的自由，最后还得经由父母和媒人。《礼记·内则》“聘则为妻，奔则为妾”，这正反映了周代社会礼教规范的逐渐形成，既允许相对的自由恋爱，又有一定的礼制束缚。女主人公虽然对男子一见钟情，倾心相许，甜甜蜜蜜，亲亲热热，送了一程又一程，但是也不能当即允诺，所以只好对男子婉言相劝，请他聘请媒人上门说亲。清人王先谦在《诗三家义集疏》中说：“氓伯以婚，抱布自媒，弃礼急情……”王先谦看到了“自媒”，这是对的，但批评其“弃礼”，却是有违诗的本意。

乘①彼垝垣②，以望复关③。(我登上那倒塌的城墙，盼穿双眼等你迎聘的车辆。①乘：登上。②垝垣：ɡuǐyuán，毁坏、倒塌的墙。③复关：解说不一，一说是地名，卫国的一个地方，男主人公居住地;二说“复”是“返回”，“关”是卫国的一个关卡，“复关”是男主人公返回来通过关卡找女主人公;三说“复关”是“回车”，复，返回，关，车厢，代车。本书采用的是第三种解说。)不见复关，泣涕①涟涟②。(左盼右盼不见你前来说媒的车辆，心急火燎泪眼涟涟。①涕：眼泪。②涟涟：泪流不断的样子。)既见复关，载①笑载言。(一等再等见到你说媒的车辆，边说边笑喜在心田。①载：动词词头，无义。另解，载，表并列关系的连词，“载……载……”相当“一边……一边……”。)尔卜①尔筮②，体③无咎④言。(你反反复复一再问卜卦，卦词儿没有不吉利的话。①卜：用龟板占卜，即用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。②筮：shì，用蓍草的茎占卦。蓍，shī。③体：卜筮的卦象。④咎：jiù，灾祸。)以尔车来，以我贿①迁。(你坐着车儿满载聘礼来接我，我坐上车儿带着嫁妆随了你。①贿：财物，这里指嫁妆。这一句是互文。)

诗第二章承上章“子无良媒”句，写女子追忆男方媒人来往提亲直至男子迎聘的经过。“泣涕涟涟”“载笑载言”，通过神态的对比描写表现出她对幸福的渴盼，也写出她新婚的甜蜜。解读本章，“复关”一词是个关键。复关，一说是指“氓”所住的地方，一说是指“氓”所经过的地方，笔者认为“复关”以释“回车”较妥，当指迎亲车辆一类事物。一者下文提到“以尔车来”;二者女主人公“不见复关”时“泣涕涟涟”，等到看见复关时，又说又笑，这证明了复关不可能是一地名;三者上章说“子无良媒”。那么氓回家后当遣媒提亲，经过纳采、问名、纳吉、纳徵、请期等一系列符合当时风俗的婚姻程序，因此媒人和男子提亲和迎亲车辆的来来往往每次都牵动着女主人公的心，使她哭使她笑，令她焦急令她快乐。最后“尔卜尔筮，体无咎言”，终于郑重地定下这门亲事。“以尔车来”，男家有隆重的迎亲礼仪;“以我贿迁”，女家有丰厚的妆奁。首章言两人情投意合，私定终身，次章言两家婚姻程序完全合乎礼法，如此幸福美满的婚姻，对于女主人公，夫何求焉。

朱熹称一、二两章：“赋也”，即“敷陈其事而直言之”。诗人是采用了直接铺陈的叙事手法，极力铺陈女主人公初恋的快乐幸福，这与婚后的悲剧形成极大的反差，这就是“以乐写哀，更见其哀”。

桑之未落，其叶沃若①。(桑叶油油挂树梢，又绿又嫩俊俏俏。①沃若：新鲜润泽的样子。)于嗟①鸠②兮③，无食桑葚④ …… 此处隐藏：1218字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……