古人如何治理雾霾 阅读答案

①饱受雾霾之苦的今人，不免感叹：要是在古代该多好啊！古代没有现代工业，没有汽车尾气，环境污染没有现在严重，但不能说古代没有雾霾。霾字在甲骨文卜辞中就已出现，《诗经》中也有关于霾的记载，说明霾很早就有了，并非现在才出现。

②在古代，霾主要指由于刮风、雨雾和尘土飞扬造成的空气混浊，大面积灰蒙昏暗的现象。《晋书天文志》中对霾有确切解释：天地四方昏蒙若下

尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。

③搜罗史料，我们发现古代关于霾的记载，通常并不使用霾一词，而是仅描述现象，如《汉书》中的蒙黄浊蒙，微而赤。也偶有直接用霾字记载的，比如《明宪宗实录》记载:自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。再如，《清史稿》载，康熙六十年，会试出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日。

④面对严重的霾灾，古人如何治理呢？

⑤皇帝下罪己诏算是一种治理之法。中国古代有天人感应的哲学思想，汉代董仲舒加以理论阐述，有灾异谴告之说，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果。一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。《汉书》记载：西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。这是由大风卷起尘土所形成的黄霾天气，情形严重，朝野震恐，以为上天降下灾异来谴告当政者。汉成帝看这阵势，赶紧下罪己诏说：朕承先帝圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错谬，日月无光，赤黄之气，充塞天下。咎在朕躬。

⑥第二个治理的办法是推荐贤才，贬黜奸佞和贪腐。这是皇帝罪己的一部分。帝王检讨自己的种种失职，自然包括任用奸佞小人之误，要认真纠错，就要□□□，□□□，起用贤良方正之人，免掉不称职的官员，处罚违法犯罪的官员，期望以此诚意打动上天。《后汉书郎顗传》载：自从入岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜。意思是自新年以来，经常有灰霾，一派天昏地暗，日月不明，世人忧忡，视为异象。名士郎顗就向皇帝举荐贤才，理由是因为皇帝没有选贤任能，上天为之生气，如果爵贤命士，彰显帝王仁德，天气就会转好，月朗星列。

⑦第三个治理的办法，是要求文臣武将斋戒数日，焚香祭天，祈求神灵驱赶霾灾。这大约是古人将霾视为妖孽作恶，横空来世，人力无可抗拒，只能求神打鬼，通过魔高一尺，道高一丈的办法来治霾。《元史》中记载了一起大风霾：风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。这次风霾来势凶猛，皇帝分明感觉这是国家朝政有不妥之处，让上天生气了，赶紧召集礼部官员，点上高香，对天祭拜，恳求上天息怒。

⑧第四个治理的办法，就是在生产上作些应对。比如康熙年间发生风霾，京畿农人芸锄时，令苗稍疏，加强通风，让庄稼免于倒伏。

⑨在古代，霾是一种不可抗外力，古人并没有 ，但 是值得学习的。

（取材于2014年《南都周刊》廖保平的文章）

【链接材料】

雾，是指形成于地表，由大气中悬浮的小水滴或冰晶组成的水汽凝结物，是一种常见的天气现象。当空气中水蒸气的含量达到饱和，温度下降到水汽凝结点时，空气里的水蒸气就很容易凝结生成雾。

霾，也称灰霾，是指原因不明的大量烟、尘等微粒悬浮而形成的混浊现象。《现代汉语大辞典》对霾的解释有两种：一个是空气中因悬浮着大量微粒而形成的混浊现象，另一个是乱风中降下灰尘的现象。据此，霾可分为雾霾和尘霾（或风霾）两种。霾的核心物质是空气中悬浮的灰尘微粒，气象学上称为气溶胶颗粒。空气中的硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子和其他微小的尘埃能使大气混浊，能见度恶化。当水平能见度小于10千米时，人们就将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为霾。

大气混浊，能见度差的天气现象，其成因往往不尽相同。一般来说，相对湿度小于80%时是霾造成的，相对湿度大于90%时是雾造成的，相对湿度介于80%90%之间时，是霾和雾的混合物共同造成的，但其主要成因是霾。

霾的厚度可达13千米左右。由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾散射波长较长的光比较多，因而霾看起来通常呈黄色或灰红色。

1.第③段中自春徂夏的徂意思是 ，与《诗经卫风氓》中 ， 的徂意思相同。（3分）

2.第⑥段方格处引用了诸葛亮在《出师表》中对后主刘禅的劝勉之词，请补充完整。（2分）

3.下列对文章内容的理解和推断，不恰当的一项是（3分）

A.古代文学作品中就已经出现了关于霾的记载，由此我们可以推断，霾是古已有之，并不是现代社会才开始出现的。

B.从古书中对霾的解释可以看出，古时霾持续的时间并不确定，有时持续几天、半月甚至一个月，有时也就一会儿。

C.古代的记载中很少直接使用霾一词，仅描述霾出现时的现象，间接反映出霾或许在古代出现得并不十分频繁。

D.本文既引述了古代出现霾的情景，又介绍了古人治理霾的办法 …… 此处隐藏：500字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……