应有格物致知精神(应有格物致知精神课堂笔记)(2)

我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。名师伴读

①第一自然段的主要内容是什么?

开宗明义，交代讲话的目的：中国学生应该怎样了解自然科学。

②“四书”是什么?

四书即《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。

什么是“格物致知”?

就是说，从探察物体而得到知识。

“但是”有什么作用?

转折，引起下文。

为什么说“格物致知的真正意义被埋没了”?

传统的中国教育不重视真正的格物和致知，即自然科学的实验精神。

传统的中国教育的目的是什么?传统的中国教育有什么弊病?

传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

举王阳明的例子，有什么作用?

王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。

本段在结构上有什么作用?

领起下文，谈实验精神的重要。

为什么应该有“格物致知”的精神?

因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

举研究竹子的例子证明了什么?

举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。

本段讲的是什么道理?

实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。

为什么说靠很少数人?

因为具备眼光、勇气和毅力的人毕竟是少数，所以历史上只有极少数人能有关键性的发现。

在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的?

中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。

举个人的经验证明了什么?这是什么论证?

举我人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。

以自己为例，有什么好处?

现身说法，很有感染力和说服力。

第一句在结构上有什么作用?

起到承上启下的作用是一个递进复句。

“为什么说当今社会需要真正的格物致知精神?

讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么?

第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。