《项脊轩志》读写结合例案(《项脊轩志》读后感)

《项脊轩志》是一篇情文并茂的千古美文，要鉴赏它，必须从诵读开始，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”只有读透、读深，通其义，晓其情，品其韵，参悟其中，才能借鉴运用到写作上来

诵读——入乎其内，解读文本之本

《新课程标准》指出：学生要精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读习惯文言文是中华民族文化精品，由于离我们年代久远，有的古奥难涩，由此感悟文言文必须从诵读开始

一读正其音一读要读准字音，字正腔圆谈到古文诵读，清代古文家曾国藩体会深长：“非高声朗读则不能展其雄伟之概”可见诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要眼到口到耳到心到，全身心地投入，从中体会节奏感

再读通其义再读则要充分借助课本注释，采用合作探究的学习方式，可以同桌为单位，边读边译，实词虚词，一词多义，文言句式，逐一落实，完成文言文基本知识的积累

三读晓其情“一切景语皆情语”，《项脊轩志》是一篇以情感人的美文：祖孙相惜情、母儿相爱情、夫妻恩爱到生死两隔的相思情、家族由盛到衰的悲苦情……以喜写悲，以悲写爱，以爱写憾，层层延展，一往情深各种情态都蕴藏于文本的情景、对话之中，通过诵读，将情感孕育于声音之中，触发学生对文本的理解由此三读要品读、精读，尤其要富有诗意地读描写项脊轩周围环境及在轩中“偃仰啸歌”“冥然兀坐”的文字，揣摩作者怡然读书的快乐情态；意味深长地读文中“吾”与“老妪”、“吾”与“祖母”对话部分，人物的感怀之痛溢于言外，感人泪下；缅怀伤感地读悼念亡妻的文字，读出以乐景写哀情的惆怅；“庭有枇杷树”一段，要读出“物是人非”无限绵长的思念和悲愁

四读品其韵曾国藩认为古文“非密咏恬吟则不能探其深远之韵”四读切要涵咏，细嚼慢咽，例如归有光在庭院旁种植“兰”“桂树”“竹子”，其中的情韵可以借助“花中四君子”的品性来解读，亦可以链接屈原的“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，清代学者彭元瑞的自题联“何物动人二月杏花八月桂，有谁催我三更灯火五更鸡”以及郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等名句来对比纵横解读，从字里行间可读出归有光心地高洁，立志以发奋读书，成就功名来光复归氏家族的宏伟心愿教师要善于捕捉或创设教学契机，引导学生借助经典名句或者反复涵咏，多角度挖掘和品味作品的神韵，从而丰富和提高学生的语文素养

以声求义，以声传情，以声品味，多点诵读是文本解读深入的木之本水之源

写作——出乎其外，实现教学双赢

文本解读有“进”才有“出”陈善曾说：“读书须知出入法始当求所以入，终当求所以出见得亲切，则是入书法；用得透脱，则是出书法”“进”是输入，“出”是输出精彩的文本教学既要“进”——读出情味，又要“出”——写出情韵，“进”“出”自如以达到教学的双赢效果

学生有了多角度的诵读，情动于中自然要发之于外，为此我设计了四组从易到难、从句到段到章的写作训练，分别是：勾画点评、情境再现、对联作结、借鉴创新学生以小组为单位，每个小组根据得到的任务再分为若干小组，积极探讨，充分发挥其群体智慧，收到了比较理想的教学效果

“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，以精练的短句写出了怡然自得的读书生活，物我两忘，天人合一

“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”

以乐景写乐情，犹如一幅优美的画面，清新高雅，蕴藉动人，高雅的乐趣和高洁的情趣寓于景中

“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”

“树大分枝，人大分家”，形象地写出了家道昔盛今衰、人世炎凉的感慨，兄弟手足之间似乎反目成仇，作者看在眼里，痛在心上

“儿寒乎？欲食乎？”

但丁说：“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤”寥寥数语，嘘寒问暖、疼爱子女的母亲形象跃然纸上

“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”

“望子成龙”之心，人人皆有祖母对儿孙充满期待，儿孙也当为此悬梁刺股，刻苦读书，但壮志未酬，祖母已故，字里行间充满了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的哀伤

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”

“物是人非事事休，欲语泪先流”，睹物思人，怅然若失枇杷树亭亭如盖，爱妻长眠地下，思念不绝如缕，无尽的感伤油然而生

情境再现：在保持文本原意的基础之上，让学生充分发挥联想、想象进行文本再创造

“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”

农历每月十五的夜晚，明月高悬，光泽盖世它把原本就空虚的空气填补得更 …… 此处隐藏：1212字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……