《前方》教学实录2(前方教育集团简介)(2)

师：你的意思是从现象上来说人生是欢乐与痛苦交织的，是成功与失败兼具的，所以不能去掉实质上。还有其他想法吗？

生3：“实质上”不能去掉，因为它是限定，是从本质上说，而从生活现象上说，各人在生活中的情况不一样，不一定都是“苦旅”。

师：很好。在原文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的火车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉。

人苦苦追求理想而始终无法实现理想也是悲剧性实质的所在，除此之外人的“悲剧性”具体内容还在于什么？

生：还在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。

师：这是一种怎样的心境？

生：人出门在外又总是想着自己的家，家里的亲人和所有的一切。

师：大家还记得老舍《想北平》的最后一句吗？

生：（齐背）好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！（深情，感慨）

师：人人都有永不磨灭的乡愁，离家时心中想家，这是一种悲剧。还有其他的吗？

生：悲剧的不可避免在于人无法还家，更在于即便是还了家依然还在无家的感觉之中。

师：很好，我们可以通过“在于”、“更在于”这样的词来体会。

三个句子中的“家”到底是什么意思？我们第一节语文课上就已经说了中国的汉字不仅有字面的实指意，还有结合语境的虚指意。比如这个“家”，实指那个实实在在的遮风避雨的家，但在这里是不是还是这个意思呢？

生1：不是，它是一种理想。

生2：是人所追求的一种精神。

……

师：对，这里的家已经不是实实在在的遮风挡雨的地方了，而是虚指精神上的一种寄托与归宿。文中还有“路”、“流浪”等也都具有双关含义，既是实指，同时兼有形而上的哲学思考的意味。是一种虚实结合的手法。“人无法还家”就是由于自己的理想没有实现，始终找不到归宿，永在外流浪。作者为了表达这种思想还引用了很多的诗句，比如崔颢的诗，我们齐读一下。

（学生齐读：日暮乡关何处是？烟波江上使人愁）

师：通过诗句读出了崔颢怎样的处境和心情？

生：想家，能回家，但又不回家。

师：为什么会这样，想回、能回却又不回呢？

生1：因为他想回的是心中的那个家，不仅仅是温馨、安宁能让人遮风挡雨的实在的家。

生2：这个家和他的理想有差距，即使回到家中也无家的感觉，所以他不回去。

师：说的很好，崔颢想回的是他理想中的家，而那个生养的地方并不是他想归的是一个精神的家园。悲剧的实质就在于人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。（PPT演示）

师：作者从开始时提出“人有克制不住的离家的欲望”写到现在的归家，这前后之间是否发生了矛盾？

生1：我觉得就如作者在文中所说的一样，人在离开家的时候总是想回家，而回到家却又找不到真正想要的家的感觉，所以就又想离家。

生2：我认为离家和归家都是人内心的一种愿望，离家是为了更好地追逐自己美好的理想，而归家是为了寻求一种精神上的寄托，这两者表面看起来是有一定的矛盾，但实质上是一样的，都是人的精神寄托。

师：大家的回答都很有精彩。开始作者说人为何要离家？那是因为理想的召唤，离家是去寻找自己的精神家园。而后来要归的又是怎样的家呢？是一个精神的家园。所以不论是离家还是归家，作者一直追寻的就是那个精神的寄托。全文从反面立意，最后说明的就是精神的回归，称这种手法为反弹琵琶的立意。

（PPT演示：离家

——→精神的寄托

归家

（反弹琵琶的立意）

师：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人因前方召唤而离家，于是人行在路上开始了人生之旅，最后依然要归家，而这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园。

（PPT演示：前方召唤（离家）——→行在路上（人生之旅）——→精神家园（归家））

文章最后作者回到画面，发出了疑问，我们齐读最后一段。

生：（齐读）这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？

师：到文章的结尾作者有没有找到精神的归宿？

生：没有，还是一个迷。

师：仍然是一个没有结局的悲剧，前方还是一个未知数。这样的悲剧，作者提出的悲剧性意义是悲惨吗？但人在离家，探求的过程中有了精神追求，你为此付出努力，获得了人生，所以

生1：我觉得不是，人为了这个理想努力过，付出过，收获的是人生。

生2：人生本来就是一个不挺的追求过程，人生永远都不可能有一个最终的目标，所以离家是为了归家，而归家也是回到理想的实现，这是不会有什么结局的。

师：说的很精彩。大家想想张洁《我的四季》中所写到的，她经过了春的播种，夏的耕耘，为了秋的收获付出了许多的努力，可收获的却是“干瘪的谷粒”，但她并不气馁，也不灰心，而是 …… 此处隐藏：1442字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……