文言文,完成15~18题
欧阳生文集序
曾国藩乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞,慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望,姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰: “天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城,号“桐城派”,犹前世所称江西诗派者也。
姚先生晚而主钟山书院讲席,门下著籍者,上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者,称为高第弟子,各以所得传授徒友,往往不绝。在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人,自以为守其邑先正之法,襢①之后进,义无所让也。其不列弟子籍,同时服膺,有新城鲁仕骥絜非,吴兴吴德旋仲伦。
昔者,国藩尝怪姚先生典试湖南,而吾乡出其门者,未闻相从以学文为事。既而得巴陵吴敏树南屏,称述其术,笃好而不厌,而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁,亦以姚氏文家正轨,违此则又何求?最后得湘潭欧阳生。生,吾友欧阳兆熊小岑之子,而受法于巴陵吴君、湘阴郭君,亦师事新城二陈。其渐染者多,其志趣嗜好,举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也。
当乾隆中叶,海内魁儒畸士,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休,别立帜志,名曰“汉学”,深摈有宋诸子义理之说,以为不足复存。其为文芜杂寡要。姚先生独排众议,以为义理、考据、辞章,三者不可偏废。必义理为质,而后文有所附,考据有所归,一编之内,唯此尤兢兢。当时孤立无助,传之五六十年,近世学子,稍稍诵其文,承用其说。道之废兴,亦各有时,其命也欤哉?
欧阳生名勋,字子和,殁于咸丰五年三月,年二十有几。其文若诗,清缜喜往复,亦时有乱离之慨。庄周云:“闻人足音跫然②而喜,而况昆弟亲戚之謦欬③其侧乎!”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣,观生之为,则岂直足音而已!故为之序,以塞小岑之悲,亦以见文章与世变相因,俾后人得以考览焉。
[注]①襢,同“禅”,传授。 ②跫(qióng)然:形容脚步声。
③謦欬(qǐng kài):咳嗽声,引申为谈笑。
15.下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A.三子既通儒硕望 望:名望
B.笃好而不厌 厌:满足
C.无以易乎桐城姚氏者也 易:容易
D.而后文有所附 文:文采
16.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.天下之文章,其在桐城乎 其孰能讥之乎
B.各以所得传授徒 蹈其背以出血
C.违此则又何求 与其身也,则耻师焉
D.道之废兴,亦各有时 一羽之不举,为不用力焉
17.以下各组句子中,全都能够表现姚鼎学术成就影响的一组是
①善为古文辞 ②天下之文章,其在桐城乎 ③各以所得传授徒友,往往不绝
④称述其术,笃好而不厌 ⑤举天下之美,无以易乎桐城姚氏者也
⑥独排众议,以为义理、考据、辞章,三者不可偏废
A.①③④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤
18.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.文中对桐城派代表人物,特别是姚鼎,表现出崇敬之情,进一步肯定了姚鼎“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学思想。
B.作者曾经对湖南没有人学习姚鼎的文章感到奇怪,后来获知一些人喜欢并学习姚鼎,而这些人中最优秀的是作者朋友之子欧阳勋。
C.文章虽然是为欧阳生文集作的序,但对该文集着笔不多,更多是介绍了姚鼎之后桐城派的衍演发展、流传分布和主要成员。
D.文章指出桐城派延绵而有生命力的原因,张扬了桐城派的思想,揭示了文学发展的客观规律,颇有现实意义。
第 Ⅱ 卷(96分)
三、(18分)19. 将文言文(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)殿舍不成,吾所留心,卿推之何?(3分)
(2)吴频岁称兵,寇乱边境,而犹案甲养士,未果寻致讨者,诚以百姓疲劳故也。(5
20.把文言文材料(二)中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)自以为守其邑先正之法,襢之后进,义无所让也。 (3分)
(2)考核一字,累数千言不能休,别立帜志,名曰“汉学”。 (4分)
(3)其文若诗,清缜喜往复,亦时有乱离之慨。 (3分)
试题答案:
15. C(易:替代)
16. D(A副词,表揣测/反问;B介词,用/连词,表目的;C连词,表假设/转折;D主谓之间)
17. D
18. B
19. (1)宫殿盖不成,我已经收心了,你怎么又管起这事来了呢?(3分)
(2)东吴连年举兵,进犯边境,而我国仍旧按兵不动,休养将士,没有最终寻找机会讨伐它,实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。(5分)
20.(1)他自己觉得坚持本乡先辈贤人的学说,传授给后辈,在道义上不应该谦让。(3(2)考证一个字,堆积几千字不能停止,另树旗号标志,叫做“汉学”。 (4分)
(3)他的文章和诗篇,清淡细密,喜欢迂回曲折(或“酬答唱和”),又常有抒发社会动荡颠沛流离的感慨。 (3分)
【参考译文二】乾隆末 …… 此处隐藏:1019字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……