娜拉与子君摆脱玩偶地位的抗争:《玩偶之家》与《伤逝》比较
娜拉与子君摆脱玩偶地位的抗争
——《玩偶之家》与《伤逝》比较
刘欢
四川大学文学与新闻学院 610000
摘 要:娜拉与子君为摆脱玩偶地位做出了各自的反抗。但她们的反抗却有其各自的特点。娜拉清醒的认识到了自己的玩偶地位,大胆的夺门而出。而子君却只能在赢得自由的爱情之后被抛弃,最终默默死去。造成两人命运不同的原因不仅有当时的社会环境,还有背后深沉的文化根源。
关键词:玩偶地位;反抗;本质;社会背景;文化背景
鲁迅的《伤逝》是在易卜生的《玩偶之家》的影响下写成的。《伤逝》在一定程度上是对《玩偶之家》的延续和再思考。但这两部作品因其不同的创作背景和思想内容而体现出各自的独立性。这两部作品根植于各自不同的社会背景和文化传统,形成了两个独立的文本。两者笔下的女性都是被社会所压抑的,不自由的,如玩偶一般。她们都处于社会的高压之下。这种高压不仅包括了她们各自背负的文化传统,伦理道德要求,也包括了当时社会大环境的舆论压力,还有个人自身的道德原则与追求的约束。人就是在这样一个外部因素和内部因素相结合的复杂体系中生活。经济、政治、历史等各个方面都组建好一个框架,将人束缚在这个狭小的空间里。《玩偶之家》与《伤逝》是在一种极度不自由的环境下的产物。而其中的女主角更是深受这种体制迫害的典型。但在不自由的时代里,又岂是只有女人才有此悲惨命运。其实人人都是玩偶。都不得不委曲求全的为生存而压抑自我,削弱自我,以适应病态的社会。两部作品都选用女性做为抗争的主角。因为女性在那个特定的时代里具有更强的代表性。她们身上的重担急需解除。换句话说,女性的玩偶特征更为突出。《玩偶之家》中的女主角娜拉与《伤逝》中的子君她们都遭遇着玩偶的命运并做出了反抗。这两个角色有着相似之处但也有着巨大的差异。
然而在同居的日子里子君却做着传统妇女的工作。做饭、养鸡、养狗。完全丢掉了自我。志趣相投的两人曾经经历了琴棋书画诗酒花的浪漫,到最后却没有经受住柴米油盐酱醋茶的考验。爱情在悄悄溜走,曾经的冲动与激情过后。 子君没有逃脱被抛弃的噩运。她也同一个玩偶一般被抛弃了。
娜拉与子君的共同之处在于她们太过于依赖自己的爱人。娜拉把丈夫和孩子当做自己生活的动力并以为家庭牺牲为快乐。子君在与涓生组建家庭之后放弃了自我,由一个进步积极的有文化的新女性,退回到了传统的相夫教子的生活方式中去,成为一名家庭主妇。自觉的又做了玩偶。娜拉可以说是先做了玩偶再反抗做玩偶,而子君则是在和礼教与社会的反抗中摆脱了玩偶命运后又自觉地回到了玩偶的位置上去。
二、娜拉与子君的反抗在本质上的差异
娜拉的反抗是激烈的而明确的。在戏剧的最后一幕,娜拉与丈夫海尔茂发生了激烈的冲突。娜拉清醒地认识到了自己的玩偶地位。并直接揭示了自己“泥娃娃孩子”和“泥娃娃老婆”的现实。并且她的觉醒是深刻的,她看透了整个社会的不合理性。“从今以后我不能一味相信大多数人说的话,也不能一味相信书本里说的话。什么事情我都要用自己脑子想一想,把事情的道理弄明白。”娜拉表示了对于陈规的强烈反抗。对于宗教与法律,娜拉也表现出极度的不信任并且怀疑它的合理性。“牧师告诉过我,宗教是这个,宗教是那个。等我离开这儿一个人过日子的时候我也要把宗教问题仔细想一想。我要仔细想一想牧师告诉我的话究竟对不对,对我合用不合用。”“可是我不信那些法律是正确的。父亲病得快死了,法律不许女儿给他省烦恼,丈夫病得快死了,法律不许老婆想法子救他的性命!我不信世界上有这种不讲理的法律。”宗教和法律在西方社会是庄严神圣的,对于宗教和法律的质疑也是对于维系社会运转的核心价值体系的质疑。“我真不了解。现在我要去学习。我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确。”娜拉勇敢地站在了与社会对立的一面。所以,娜拉的反抗是深刻的,是人的意识的觉醒“现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个人”娜拉明确的提出了自己的宣言。
相比之下,子君的反抗就显得苍白无力得多。子君与传统的势力做抵抗只是为了得到自由的爱情。虽然她宣称“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。”虽然她和涓生“谈家庭专制,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈易卜生,谈泰戈尔,谈雪莱”但她并没有正面地与社会发生激烈的冲突,也没有认识到自己的玩偶地位。相反,子君的骨子里仍然遵循着三从四德的那一套。她选择沉默的对待一切,包括涓生的抛弃,最后只能在沉默中死去。子君只有在追求自由恋爱时表现了无畏与叛逆的一面,之后的她都
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一、娜拉与子君玩偶地位的比较
娜拉与子君都为所爱的男人做出了重大的牺牲。但是这种牺牲也许正是她们居于从属地位的佐证。因为是玩偶,所以没有索取的权利。娜拉一心为丈夫着想,为了救丈夫性命,假冒父亲的名义去借钱,为了还债,还去做编制、刺绣、抄写之类的工作以补 …… 此处隐藏:3100字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
