论生本课堂中教师作为之“三不要”(生本课堂理论依据)

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论生本课堂中教师作为之“三不要”

何谓生本课堂？“生”是指“学生”； “生”是活着的，有生命的；“生”又是指可以发育的物体在一定的条件下发展长大。“本”即本来、本源；也可以是目标、归宿、依靠。那么，“生本课堂”就可以理解为“把学生视为独立的、鲜活的生命体；以学生的发展为依靠；以学生的生命成长为最终归宿的课堂教学”。我们如何才能构建“以生为本”的生本课堂呢？本文就教师在课堂中的作为做以下三点反向思考。

一、不要“肤浅”。

教育是什么？孙中山说：教育是人的建设。这个“人”，毫无疑问，当然指的就是我们要培养的对象，即学生。我们国家的第八次课程教材改革，名称是课程教材改革，其实已经远远超出了课程教材的范畴。教材在课堂教学中的价值意义已不仅仅只是在于教给学生教材所承载的知识结论，而是在于以学生的发展为本，把教材视为“范本”或“凭借”，以教材为载体或圆心，从学生的知识技能、过程方法、情感态度价值观等多个维度去考虑，发挥教材对于促进学生生命成长的最大功效。

而真正能促进孩子生命成长的因素必定不是肤浅的。那种对教材的认识、对教育理念的认识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，尽情地展示教师个人的教学技艺，但是这样的做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇；爱说漂亮词句会误导学生，严重的甚至将会腐化学生的灵魂、使他们内心空虚。例如教学《她是我的朋友》时，我们经常会这样问：“阮恒的这一举举起的仅仅是手吗？”几十个稚嫩的声音异口同声：“不是，是生命。”“是友谊。”学生完全是在随老师的意愿在说着一些连他们自己都不甚了解的漂亮词句，文本材料在他们思维的表面滑过，根本无法在他们的心灵深处留住任何东西，试问这样的课堂如何促进学生的生命成长？所以真正的生本课堂，首先教师必须对自己所教的教材有一个深刻的认识，并根据学生的实际需要，精心提炼课堂问题，力求在教学中能直接诉诸学生的理智和心灵，使课堂真正成为孩子们的知识之“舟”，能力之“桥”，灵魂洗礼之“池”。

二、不要“霸权”。

“师者，传道，授业，解惑也。”按照生本课堂的理念来解读，“道”之一途，显然不应该是老师可以“传”的，而是学生自个“悟”，自个生成建构的，老师充其量只是一个“导”的角色。可是几千年来的角色定位，在我们老师的潜意识里已经根深蒂固。我们老是无法忘怀自己“传道”的角色，不自觉地将自己的意识凌驾于学生意识之上。“请你跟我这样做——你就得跟我这样做。”学生诚惶诚恐，不敢说不敢动，表面看似民主，实际暗含着隐形的霸权。因此真正的生本课堂，必须是教师在由衷的尊重中创设的民主氛围。之所以提“由衷的”尊重，是因为这种尊重不仅仅体现在形式上，更应扎根在教师的内心深处，经常性地把满腔的爱传播到课堂教学的每一个环节，传播到每一个孩子的心田，使他们感受到器重、关切和敬佩，体验到成功的喜悦，如拂春风，如浴春雨，欣然奋发，兴趣盎然。

这种尊重还应该体现在教师对学生的关注。生本教育理念认为，课堂教学过程是学生主体建构与发展的过程，它必须由教育教学活动的主体——学生的参与来实现。因此，我们的课堂教学必须关注学生，根据他们的需要调整教学，别把他们不需要的东西硬塞给他们，就如特级教师朱乐平所说：“当孩子的思维没有完全照着你的路子走时，请您允许他走。”在教学《搭石》一课时，有位同学突然站起来问：“老师，我有问题。他们为什么不搭座桥呢？这样不既方便又省力吗？”这个问题，是我们老师在编写教案时根本无法预料的，我有想过，但也从来没想过要把它提出来当重点问题来组织教学。但现在既然有同学提出来那就讨论讨论吧。我首先表扬了这位“问题大王”，其次指出问题的关键：“是啊，为什么课文中的人们不在小溪上搭座桥呢？请同学们再次深入课文，寻找问题的答案。”教师在学生提问的基础上，撇开了原来的教学计划，组织学生展开自由讨论，各自通过自己认为合适的方式，查阅资料，寻求证据，充分阐述自己的观点和理由。他们很快就有了答案，有的说：“每年汛期，山洪爆发，溪水猛涨可能会把桥冲断。”有的说：“课文第一句‘我的家乡有一个无名的小溪，五六个小村庄分布在小溪的两岸。’如果说每个村庄都架一座小桥，那得浪费多少人力、物力、财力啊，而且破坏周围优美的环境。如果只架一座小桥，其他村的村民得绕很多弯路才能过桥，倒不如‘脱鞋绾裤’来得方便。”还有的 …… 此处隐藏：1082字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……