观音来自何处？(2)

佛在布怛洛迦山，观自在宫殿，其地有无量宝树，周匝庄严。《不空绢索经》

这里没有物质匮乏之苫，没有生老病死之忧，没有患得患失之思，没有劳苦奔波之险。人们信仰的观世音真格存在，就在那离人间似远又近的彼方乐土，观音菩萨在大放光明。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云:

一时佛在补落迦山上，观世音宫殿，宝庄严道场中，与无量数菩萨，无量大声闻，无量天龙八部神等，皆来集会。时观世音菩萨密放神通光明，照耀十方刹土，皆作金色日月之光，皆悉不现……

佛学是以真如白性的本体功能解释人体的。在佛教里，有观世音解所有身根的说法。佛教认为:因为人们有接触与分开两种感受作用，人们在其中发生感觉的反映，吸收冷热等各种现象，因而称之为知觉的性能。这个知觉的作用既不从接触与分开的感觉而来，也不从你合意不合才有。既不是由身体而生，也不是自虚空所出。所以当身体感觉外界冷热等的"身人"，都是时间空间里的虚妄暂有现象，既不属于因缘所生，也不是自然界的性能，这是真如自性的本体功能。佛教的哲学是建立在心灵基础上的，而心灵不是实体，而是 "本真"状态及其活动。在这一点上，不同于西方的宗教哲学。

与西方文明不同，东方文明的智慧着重于超感觉的某想，人以自己的想象创造了神，而神以无限魅力吸引着人。当人们把自己的感情、欲望、假想、瞑想、经验投射到神的形象上时，在荧屏上会出现奇特的想象，正基于这点，人们给观音以无数倍的 "超人"的力量。