４、纵观苏轼的一生，仕途坎坷，人生多艰，我们本以为愁苦会进入他的生命，哀叹会成为他生活的主题；事实是他始终面带微笑，越活越滋润，越活越优雅。我们感到他很神奇，神奇在对人生中的苦难，他似乎特别善于排遣、化解、超越。他不愧为高人，而且实在是高；不愧为智者，我们可以称之为“诗哲”。此时此地，他觉悟了人生，参透了生命，诗意地栖居，智慧地生存！
5、“多情”，指的是对被贬总是耿耿于怀，常有幽愁暗恨生。觉悟后的苏轼认为这样是“可笑”的，只会导致白发早生。诗人完成了这一超越。
6、苏轼此时已经“跳出三界，不在五行”，已经超越了对立，不存在积极与消极。讨论这个问题没有意义。
至此，学生开头提出的问题已经得到了圆满地解答，与苏轼的对话不仅畅通无阻，而且非同寻常！
我趁热打铁，鼓励学生熟读课文，读出独特感悟。
学生体会读后，我播放朗读录音给学生欣赏。（这里出现了一个小插曲：我选的是孙道临的朗读录音，目的是名家示范。但孙道临把最后两句读的过于低沉，给人一种消沉、无奈之感。这一点学生一下就听出来了，我也听出来了；而以前从没有过这种感觉。我鼓励学生不迷信权威，大胆的发出自己的声音。）
表情朗读之后，进行拓展延伸。
投影 - 杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
学生小声读过后，有人发问：临江仙是否有类似或神似苏轼的念奴娇词之感？
学生回答有。如：都有人事易逝，自然永恒之叹；都有看空一切，游戏人生的味道。
我说是呵，都有禅意仙气，都是在某一高处俯视这一世界。
接着又投影：
苏轼《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
师：你觉得这首词与念奴娇在精神意趣上是否也一脉相承？你又从中领悟到了什么人生哲理？
生：虽然人生多艰，但应始终保持一颗平常心。
生：只要心中无风雨，人生也就无阴晴！
生：（引用了网络上的一句名言）“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
由此可见，苏轼的生存智慧已融进了学生的骨髓！
为了进一步巩固成果，我最后又安排一个环节——写读，即通过写作来进一步走进苏轼。
先投影2004年福建省高考优秀作文：苏轼的赤壁（正文略）
然后布置作业：以“苏轼”为话题写一篇作文，文体不限，800字以上。
【课后反思】
我们需要进一步解放思想，不要低估了学生。课前，我很担心，与一个融会了儒释道，集我国古代文化之大成的世界级文化名流进行深度对话，高一的学生可以吗？特别是黄州之后的苏轼，为佛教思想所浸润，其思想境界，学生能体会得到吗？现在看来，只要充分利用课程资源，充分挖掘学生的潜力，只要教师真正的有“一桶水”，学生是完全可以“取一瓢饮的”。
语文学习，字词的落实是重要的，必要的句篇的解析也不能少，艺术技巧的把握自然需要，背诵与默写更是应该继承的传统。但这远远不够，还必须引导学生通过文本与作者进行心灵的对话。语文学习的途径是多种多样的，语文教师可以也完全应该尝试多种方法。学生与作者的对话由习惯成为了一种生存方式，学生就会越来越有灵性。也就是说，对话的目的不仅是为了获取知识，更重要的是养成人格！
要学生对话首先教师要能够对话。教师能够对话最忌讳的是一股脑地灌给学生，特别是把自己的理解，自己的观点强加给学生。应引导学生自己去发现，去探究，去提升，去解决自然生成的新问题。从而做到真正从学生的内在需求出发，以学生的心灵为起点来进行教学。
对文本的新的解读，实际上是更接近文本本意的解读。我们不要受教参的束缚，应珍视学生（也包括自己的）第一感觉。我认为，学生对该词结句“人生如梦”的理解更接近作者原意，即不是无奈的悲叹，而是看透世情的妙悟！而直到现在，仍有多少老师仍在进行着严重偏离原意的解读啊！
苏东坡被上帝派来人间。传说他出生时，美丽的眉山草木尽失色枯萎，原因是草木之色全赐予了苏东坡，东坡可谓集天地之灵气与日月之精华于一身！
苏家满屋的书，初步造就了东坡的文才。21岁时东坡以《刑赏忠厚之至论》令主考官欧阳修拍案叫绝，自愧不如：几十年后人们只会记得他，而忘了我。果不其然。
东坡自创一套“偃息”大法，用现今的叫法就是“气功”。他在《养生论》中写道：“我控制呼吸，脉搏跳五次为一周期，吸、停、呼的比例是1：2：2，我当时觉得心灵完全休息，内在知觉高度灵敏，而且可以感觉到脊椎骨和大脑间的振动，及浑身毛发的生长。”看似 …… 此处隐藏：1383字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……
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