罗安宪：从《横渠四句》看张载哲学的人文精神(罗安宪周易)(2)

与张载“立命”论有关的还有汉代的“三命”说和佛教的“果报”说。“三命”说将命分为受命（正命）、遭命、随命三种。受命谓正常的年寿，寿终而死；遭命谓行善而遇暴，遭逢意外的凶祸；随命谓行善而得吉福，行恶而得凶祸。佛教宣扬生命是一轮回，一切吉凶祸福都是所谓的因果报应。特别是自从慧远确立现报、生报、后报“三报论”后，因果报应从理论上似乎变得更加无懈可击。不管是“三命”论，还是果报论，实际上都带有顺命的消极色彩，张载对这些理论都持一种否定态度。

张载“为生民立命”，从根本上来讲，具有“正命”的性质。“正命”具有正确对待命的含义。张载论命，首先把“命”与“遇”区别开来。“命禀同于性，遇乃适然焉。……行同报异，犹难语命，犹可言遇。”（《正蒙·乾称》）“天所命者，通极于性；遇之吉凶，不足以戕之。”（《正蒙·诚明》）“命”与“遇”的区别在于有无必然性，有其必然性是“命”；只具有偶然性，就不是“命”而是“遇”。“命”与性具有相同的性质，它们都根源于天赋，贯注于形体之中。行善则得吉，行恶则得凶，这是正常的自然法则，是命。而如果行同而报异，行善或得凶，行恶或得吉，这是纯粹偶然的，并不具有必然性，所以这不是“命”，而只是“遇”。张载举例说，舜、禹有德有位，是“命”；孔子有德无位，继世之君有位无德，是“遇”。

由于张载将偶然性从命中剔除出去，将命归结为带有必然性的东西，所以他特别强调人的后天的修为，强调“义命合一”，指出“义命合一存乎理”。义是当然之理，命是自然之理。一个人操守行为与实际得到的结果相符合，那就是理之当然，也是理之必然，即义与命的统一。就义与命的统一而言，人所能做的，就是他的道德修为。所以，“义命合一”是以义为重心的合一。以义为重心，就是以个体自身的积极有为的精神，以自强不息的精神来面对一切、应对一切。所以，张载虽然承认有命，承认有人所不能驾驭的外在必然性，然而在他看来，人在命面前并不是无所作为，更不能只是被动地、消极地等待，听从命运的摆布和安排，而是要努力进取、积极有为，促使事物向好的方向发展。所以张载的“立命”论并不带有宿命论的色彩。与此相反，二程反对张载分命与遇为二的观点，将遇完全归结为命。有人问程颐：“问命与遇何异？先生曰：‘人遇不遇，即是命也。’”（《河南程氏遗书》卷十八）在二程看来，“用舍无所预于己，安于所遇者也。”（《河南程氏经说》卷六）这样，虽然他们也主张“义命合一”，但他们的命论却不可避免地带有浓厚的宿命论的色彩。

由于张载将命与义合而为一，将外在必然与内在当然统一、结合起来，也就是将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。一个人果能如此，他就可以不管在什么时候、什么条件下，都能做到心安理得，都能保持身心的平衡和安宁。“存，吾顺事；没，吾宁也。”（《西铭》）活着的时候，我就好好做事；死了，我的灵魂就宁静地安息。否则，活着的时候不好好做事，死后灵魂也不得安宁。这就是张载哲学“立命”论的最后结论，就是张载为万千生灵所确立的精神家园，所确立的灵魂的安顿处。

三、“为往圣继绝学”——接续儒学传统

“圣人”一词虽为先秦儒、道、墨、法之共同用语，然而墨、法中绝，道于圣之外，更多言“至人”、“神人”、“真人”，后世更是如此，而释家言佛不言圣。所以，汉以后，“圣人”一词几乎成为儒家的专用语。张载“为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是明显地要自觉接续儒家之学统。

儒学又何以成为绝学？其实，儒学在中国历史上任何时候也不曾绝。孟子讲“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，则归墨。”（《孟子·滕文公下》）其中带有很大的夸张成份，带有明显的为儒学现有的处境深为担忧、深为不满的成份。张载讲儒学成为绝学，很大程度上也带有这种因素。所以这一断语中情绪的成份也许更多于事实的成份。

对儒学当下处境的深切担忧，在张载之前，在韩愈那里已经有非常明显的表现。韩愈说：“周道衰，孔子没，火于秦，黄、老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者，

不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛。”（《原道》）应当承认，孟之后，特别是汉以后，受佛、道之冲击，儒学确实出现了中衰的迹象。这种中衰不仅表现在自身地位的下降，更表现在千余年间儒学没有能够出现承前启后、卓越显赫的代表人物。唐初之王通，中唐之韩愈，虽然都自觉地担当起绍续、重振儒学道统的责任，但建树都不是很大。儒家道统的真正发扬光大，还是宋学勃兴以后的事，也就是说，在张载之前，儒学中衰的现象并没有发生根本的改观。所以，张载提出“为往圣继绝学”还是有一定的事实根据的。

张载要为往圣继绝学，那么，往圣之绝学，也就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟一脉相传之道，究竟是什么呢？虽然韩愈首倡儒家道统论，但对儒家道统之基本内容，韩愈仍是语焉不详。所以，这一问题一直是一有争议的问题。然而，如果对儒家学 …… 此处隐藏：1445字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……