《云南的歌会》(《云南的歌会》如此指代的内容是什么)(2)

师：是啊，这些生命痛快淋漓，没有拖泥带水的僵态。一个“还”字，表明作者对这种自由洒脱的生命状态的尊重和赞美。

生：这是活泼的生命。从第三自然段“性情开朗活泼”可以看出。

师：这段有没有具体描写这些女人？

生：有。

师：能读一下吗？

生：（学生读）生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。

师：但有人认为第三自然段对年轻女人外貌的描写太过哆嗦，建议这样改（出示课件），你同意吗？

生：不同意，这样改就没有云南的特色了。比如“黑中透红”生动形象地写出云南女人脸的特色。

师：黑中透红，与众不同！（生笑）

生：删掉的都是一些表示色彩的词语，如果仅局限于黑白两色的话，就体现不出刚才所说的“这是活泼的生命”。

师：是啊，同学们，色彩对女人来说，意味着什么？

生：美丽。

生：有活力。

师：一般来说，从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌。这些女人把自己打扮得光鲜靓丽，可见他们个个活得鲜活滋润，对生活充满了热情，可谓活力四射，故万万不可去掉。

生：这是和谐的生命。第五自然段写道：参加“金满斗会”有附近几个乡村男女老幼百多人，而且一连三天才散场，这么多人这么长时间在一起唱歌，是多么的和谐啊！

师：这样的场面真让人感到温暖。但是我有个疑问，一唱就是三天，难道他们没事可干吗？

生：有。

师：都干些什么呢？

生：有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆。

师：这些人忙里偷闲，能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来。这一刻，他们完全属于自己，他们的生命是张弛有度的。正所谓“一张一弛,方显生命本色”。这就是张弛有度的生命。想想我们周围的人，想想我们自己，你们活得有这样潇洒吗？

生：老师，真是苦不堪言啊！我们现在读书是家长逼着读，老师也希望我们好，学习越好越得读书，把自己都逼上绝路了，考差一点儿，老师和家长的脸马上就拉下来了，他们对我们说，快读快读。其实我也有很多爱好的，我也喜欢唱歌听歌，可是我妈妈却说，不行不行绝对不行，必须先把学习搞好，不把学习搞好，以后什么工作都没有，只有去要饭，一个要饭的人会唱歌有什么用啊！

师：哎！（教师长叹一口气，生笑，教师停30秒接着说）

师：同学们，这位同学非常真诚地表达了我们今天的人的一种生活状态，忙啊，累啊，沧桑啊，疲惫啊，成了我们共同的特征。而沈从文笔下的这些人却生活得很滋润，他们的生命是鲜活的，具有活力的。如果要你从“活人中听听生命的颂歌”中选一个字填在横线上来概括这些生命状态的话，你会选哪个字？

生：活。

师：是啊，这是活的生命。只有这样的生命，生活才有意思；只要这样生活，生命就有活力。如果要我在“是”字前面加一个字的话，我会加一个“才”字，这才是活的生命。我为什么要加这个“才”字呢？请看大屏幕。（“字幕式”的文字呈现，用时1分40秒，配乐：《月光下的凤尾竹》，文字呈现完后下课）

烂柯归来话“歌会”——《云南的歌会》教后反思

《云南的歌会》就这样呈现在烂柯山下、南孔胜地了！

首先，我想向这座将仙气与儒气完美结合（语文教学只有二气相和才能彰显魅力）的城市——衢州表示我深深地敬意，你静静地偏安一隅朴实得让人感动。我想向那些对我课给予肯定的专家和同仁们表示我深深的谢意，你们默默地眼神给了我继续前行的力量和勇气。我想向那些对我课堂语言和课堂教态提出批评和建议的老师们表示深深地嫌意，真的对不起，下次我会努力的。我想向那些对我课提出批评和本能反对的老师们深表感谢，是你们让我看到太多的不足，使我变得更为清醒。尤其要向衢州华茂外国语学校初二（6）的全体同学说声谢谢，是你们让课堂变得轻松活泼波澜起伏。

《云南的歌会》虽已上过多次，但总是感到不满意，这次衢州上下来，似乎已有一些感觉。这也许全得力于仙气与儒气的“天人合一”吧！然而，这堂课还有太多的不足。

第一、课堂语言与教态影响了课堂的美感。这可能是我的硬伤，我要想法设法去改进改进，争取有所突破。

第二、生命环节用时过少，致使课堂出现头重脚轻之感，从而让最后呈现的字幕力不从心，缺少应有的震撼力。原因在于生命环节的铺垫不够，没有让学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫，故而“清风明月”就难以走进他们的心灵。由此可知，课堂上的每一个环节都必须有相对准确的时间付出，否则将难以达到环环相扣层层铺垫的妙境。

第三、学生积极性主动性创造性还没有得到最大程度的激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够自然，如何将老师的讲与学生的说完美和谐的统一，我一直在努力。

第四、学生大声朗读的时间不够 …… 此处隐藏：1640字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……