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基督徒该向谁祷告(4)

时间:2025-07-09   来源:未知    
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父建立关系。

是天父自己先爱了我们(约16:27),所以才借着耶稣引领我们脱离黑暗,来到他面前(西1:22; 来7:25, 10:22; 彼前3:18),使我们可以成为天父的儿女,称他为“阿爸,父!”。耶稣是借着舍己、流血引领我们来到父神面前的。如果我们最终无法来到父面前(约14:6),与他建立关系,耶稣就是徒然受苦、舍命了。

而撒但想方设法将我们的眼目转移到“另一个耶稣”(林后11:4)身上,就是三位一体论宣称的“第二位格神”。撒但用三位一体的“耶稣”取代了圣经的耶稣,然后再进一步取代了雅伟神。这“另一个耶稣”是撒但用来迷惑世人和教会的敌基督,撒但使他成了众人敬拜、祷告的对象。这是何等可怕的迷惑和错谬!

笔者在后面还附加了一篇周汝文牧师回应薪人的文章:《谁是我们祷告的对象》。周汝文牧师也是相信三位一体的。他对新约有关祷告的教导做了很详尽的查考,最终也得出了与薪人相同的结论。他在文章中特别指出:“新约中祷告的原文多半从二字而来:一为proseuchomai;另一为euchomai。……祷告(proseuchomai)与祈求(euchomai)不同.祈求通常为有实质的祈求.但祷告通常包括却较广,祈求的对象不定.但祷告对象全是神。”

尽管他得出的结论是正确的(即:祷告对象全是神),但在三位一体论的影响下,他始终把持不定,既强调“很赞成”薪人的强调(即圣经教导信徒要向天父祷告),又强调“并非反对向耶稣祷告”、“向耶稣祷告并非不可”。这一类模棱两可的话令读者无所适从、不知所云。

周牧师与薪人一样深受三位一体论的影响,虽然看到了问题,也花了不少心思查考圣经,但他始终无法一针见血地道出

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