_革命的前驱者_与_精神界之战士_六_陈独秀与鲁迅(4)

_革命的前驱者_与_精神界之战士_六_陈独秀与鲁迅教育思想之比较

盛典,凡是可以施展出来的,几乎全都施展出来了。 [5]111从1933年起,国民党还规定全国的中小学生必须经各地教育部门组织的 会考 方能毕业,对这种变相科举的考试制度,鲁迅写了∃智识过剩%、∃安贫乐道法%、∃考场三丑%等一系列杂文,用事实粉碎了拥护会考的种种空言。而所谓 太学生应试 中暴露出来的 学生对于旧学之空疏和官师态度之浮薄 ,[5]604又令晚年鲁迅感叹国文教育的失败。

反对奴性教育是陈、鲁二人教育思想的基本原则之一。他们直言在华外国教会学校实行的是 奴隶教育 ,[12]734英国殖民当局办的香港大学是 十足奴隶式教育的学校 。[11]339对渗透在中国旧教育中的奴隶性,他们更是深恶痛绝。陈独秀 敬告青年 的第一义就是 自主的而非奴隶的 。[2]130他认为国粹主义实质上也是一种奴隶主义,在与一位教育工作者的通信中写道: 国果有粹,未始不可保存。乃国人于一切事物,无论好歹,凡是古代遗留者,均以∀保存国粹#为前提,不许自由思想者加以非议,其弊将不可胜言。足下既从事贫民教育,当教以劳工之尊严,摆脱一切奴性,不但国粹一端已也。 [2]447他强调教育必须以学生为本位,而 从来我们中国的学校,都是把校长、教职员做主体,学生反放在客位,当作被动的和机械的 , 学校的事情,学生不唯不能参与,反而动辄拿那些通则规例,来压迫学生 , 如此学校教育,只能造成一班奴隶性质的国民 ,这样的学生毕业后了无生气,只知道服从,没有主动性, 那还敢望他来出力为国家和改造社会呢? [12]97

反奴性即 立人 的思想可以说贯穿鲁迅的全部作品,直接涉及教育的也不少。从参加新文化运动的第一篇作品∃狂人日记%喊出 救救孩子 ,接着提出 先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子 ,[3]130直到最后一篇谈教育的∃ 立此存照 (七)%说: 真的要∀救救孩子#,这∀于我们民族前途的关系是极大的#! [5]635-636都是为了使儿童不受奴隶教育,免生奴性心理,成长为独立自主的人。他痛斥中国 教育家的勿视勿听勿言勿动论 是治人者施行的 麻痹术 。[3]204-205嘲讽 何键将军捏刀管教育,说道学校里边应该添什么 。[13]377这种由军阀设置的 公民科 教育无疑是十足的奴隶教育,不可能教育出真正的 公民 ,而只能训练出驯服的奴隶。在日本侵略军打来的时候,就只有 逃难 一途。鲁迅说: 施以狮虎式的教育,他们就能用爪牙,施以牛羊式的教育,他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢,连小小的角也不能有,则大难临头,惟有兔子似的逃跑而已。 [6]474 这正是这几年来的教育显了成效。 [14]91935年12月,上海学生为声援北平学生游行而跪在国民党市政府前请愿,鲁迅对这种奴隶式的爱国大不以为然,叹曰: 此真教育之效,可羞甚于陨亡。 [15]274民国政府的教育统治既如此糟糕,教育界自身的状况当然好不了。陈、鲁二人的教育批判也更多地指向教育界。∃青年杂志%创办伊始,陈独秀就严厉指责教育的腐败: 即以狭义之教育言之,二三年来,学校破坏,诚可痛心;然就此孑遗,非绝无振作精神之余地;乃必欲委心任运,因循敷衍,致此残败之余,亦归残败,青年学子,用以自放,绝无进取向上之心,呜呼!是谁之罪欤?吾以为已破坏之学校,罪在执政;未破坏之学校,其腐败堕落等于破坏者,则罪在教育家! [2]140但教育界的腐败堕落却为形式主义所遮掩,或者说,形式主义正是其腐败堕落的存在形式。他有一则∃随感录%题为∃形式的教育%,由日本的教育改革联想到中国教育的积弊: 日本国民党新发布的政纲第七条,是∀教育去形式的积习,宜谋与国民生活的实质相接触#。我们中国的青年,也正要死在形式教育的监牢里面,那教育部直辖的最得意的某专门学校,更是极端的形式主义,内容却是一包糟。 [2]519他在五四运动后态度更趋激进,批判更为彻底,笔锋横扫全中国的学校教育。1920年2月,他在武昌高等师范学校演讲,说 我们中国的学校教书,是最腐败的 ,根源即在教育制度和国民性。内面的一切都不管,只顾外面好看, 这是中国人的特性,非独办教育的如此,即凡百举动,亦莫不然。譬如架个茅厕一样,外面只用白灰粉粉饰,内面是屎是尿,臭不可闻,那就不管了。你看现在的学校,那一个不是如此,都是以空相尚,讲究形式 。[12]95 因为我们中国的教育制度,自教育部起,至国民学校,都是讲究形式的。当真说起来,要打破形式教育,必先取消教育部人员起,因为他是最好讲形式的,取消了他们,然后注重实际的教育,庶几较易。 [12]98比喻虽然刻薄,细想倒也真实;例外或者存在,大体确是如此。次月在江苏省教育会演讲,比在武昌讲得更充分,更切合实际,也更理论化,分析更具体,更有说服力。他从杜威来华的讲学吸取教育思想资源,专讲中国教育上的 缺点和罪恶 缺点也就是罪恶: 一种是犯主观主义,一种是犯形式主义。 两者是牵连一起的,在欧美各国虽亦不免,但因为学校教育注意适应学生个性,所以这两种主义为害并不普遍。而中国现在的教育承袭了旧教育的弊病,大中小学都是这两种主义,从课程设置、教材教法,到考试制度、毕业12