面对残酷的迫害,普罗米修斯并没有屈服:他的内脏每天重新长好;他的叫喊声使秃鹰惊慌地飞走;他的双眼始终闪着永不熄灭的火焰。
专制的天帝和宙斯对于偷窃他们的宝物的鲧和普罗米修斯不肯 善罢甘休,给以严厉的惩罚。但人们所崇敬的并非拥有赫赫权势的天帝和宙斯,而是为人们谋利的英雄鲧和普罗米修斯。
神话中的普罗米修斯固然伟大,但鲧更伟大,鲧的崇高精神和英雄气概远远超过普罗米修斯,鲧为解救百姓于洪水,他鞠躬尽瘁,死而不已,孕育儿子去完成自己未竟的事业。我们的先民歌颂的就是这么一种高尚的精神。
教学建议
一、本课因为是神话故事,故事的内容有很多学生在平时学习和影视作品等相关媒体中会有所了解,也有一定的阅读兴趣,在掌握大意上没有太大的难度;但是作为七年级的文言课文,文言词句的量也较多,可以从学生平时的阅读积累入手,布置学生借助工具书做好课前预习,以减轻课堂容量大的压力。
二、在了解内容的基础上,进一步概括归纳神话富于夸张、想象甚至是幻想的特色和意义,在探讨和质疑、解疑中培养正确阅读神话故事作品的良好习惯,在学习中加强对社会及自然和他人的正确认识。
三、指导学生展开想象甚至是幻想,利用夸张的手法,添枝加叶地改写或创造性地复述这几则神话故事。
相关资料
一、神话概论
(一)古代神话传说的产生
我国古代神话传说多产生于氏族社会,而当今见诸文字的却是封建社会里书文所载。因为当时没有记载神话传说的专书,所以只在封建社会初期的一些典籍中间或有些神话传说的片段。尽管如此,其丰富的内容和奇情异彩,在中国文学史上仍然留下了耀眼的一页。在生产力低下、知识贫乏的氏族社会中,人们要解释变幻莫测的自然现象,思考、认识日呈复杂的社会问题,不可能运用自然科学和社会科学做钥匙,只能凭借想象甚而幻想做解释,这样便产生了神话和传说。神话虽然脱不开现实生活基础,但情节和人物纯粹是幻想和虚构的。传说中有一些历史事实的影子,传播中人们通过幻想不断加工,赋予了历史的影像以血肉和魂灵,使其大大充实起来。
(二)古代神话传说的内容
人类社会的初级阶段,无论个体或是群体,产生精神活动的社会生活基础都是简单的,而人与自然的关系相对来说却更密切。这个生活基础,反映为古代神话传说自然方面内容的丰富性,也反映出了人与自然的交织。神话的内容丰富而复杂,简要分类如下:
1.创世神话
中国古代的创世神话,以盘古故事最为著名:天地浑沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,后乃有三皇。
这是一则典型的卵生神话,认为宇宙是从一个卵中诞生出来的,这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一种普遍的生命现象,先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时,宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。盘古不仅分开了天和地,同时也是天地之间万事万物的缔造者。另一则神话说他死后,呼吸变为风云,声音变为雷霆,两眼变为日月,肢体变为山岳,血液变为江河,发髭变为星辰,皮毛变为草木……。这种“垂死化身”的宇宙观,暗喻了人和自然的相互对应关系。中国古代关于宇宙万物的神话还有多种表达形态,如帝舜的妻子羲和生育了十个太阳,帝俊的妻子常羲生育了十二个月亮等。《山海经》中所记录的烛龙之神,他的生理行为就直接引发了昼夜、四季等自然现象。这些都表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。
2.始祖神话
就像关心宇宙的起源一样,人们对人类自身的起源也有极大的兴趣。而有关人类起源的神话,则首推女娲的故事。女娲补天,显示出她作为宇宙大神的重要地位。《淮南子?览冥训》载:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极, 杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏,重整宇宙,为人类的生存创造了必要的自然条件。女娲不仅有开辟之功,她也是人类的创造者。《太平御览》卷七十八引《风俗通》云:俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,人也。这一则神话意蕴丰富,它不但虚构了人类的产生,同时也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会,女娲补天和造人的不朽功绩,既反映了人们对女性延续种族作用的肯定,同时也是对女性社会地位的认可。以上神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象,她所做的一切,都充满了对人类的慈爱之情。除了人类共同的始祖外,各部族又有自己的始祖神话 …… 此处隐藏:1453字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……