世界教会史 苏文峰 8(4)

苏文峰 世界教会史 课件

五、基要主义与福音主义

十九世纪高张的自由神学与批判学，对基督教会带来很严重的挑战与冲击。在北美各地持保守信仰的基督徒，纷纷召开研经聚会表明福音基要信仰。1895年在尼加拉Niagara的“圣经研讨会”，发表了“基要信仰五要点”：1.圣经的完全无误2.基督完全的神性

3.基督为童贞女所生4.基督代替性的赎罪5.基督身体复活与肉身再来。到了1910至

1915年，保守信仰人士出版了一系列十二册丛书，名为《“基要信仰

Fundamentals”》，这十二册书解释明辨基要真理，驳斥新派神学的论点。自1920年

起，持守基要信仰者被通称为“基要派Fundamentalists”，以表明与“现代派

Modernists”的对立。这就是基要派这名称的来源。

到了1940年以后，基要派中有两种看法：一些人主张脱离已经被现代派所把持的原属教会，与现代派来往的教会或信徒划清界限；另一些人则认为凡是认同基要福音信仰的牧师信徒都应与之联系合作，不论他们是否脱离新派的教会。主张联合的人在1942年成立“福音派全国协会National Association of Evangelicals”，称自己为“福音派

Evangelicals”，他们幷与其他国家的福音派人士合作，于1951年组成“世界福音团契World Evangelical Fellowship”。福音派人士立足于基要信仰，注重学术研究与社会参

与，热衷传扬福音。福音派透过神学院训练传道人，组织宣教机构差遣宣教士，幷出版神学书籍与杂志期刊（例如：《今日基督教Christianity Today》等）。

属于福音派的神学院有美国波士顿哥登康维（Golden Conwell）神学院，芝加哥的三一Trinity神学院，费城的Westminster神学院，德州的达拉斯Dallas神学院，南卡州哥伦比亚Columbia神学院等；

出版社有：Zondervan、Baker、Eerdmans、Inter Varsity Press、Focus on the Family等；著名的福音派学者有：卡尔亨利Carl Henry、司托得John Stott、薛华Francis Schaeffer、巴刻J.I.Packer、陶恕A.W.Tozer等。

自1970年代以来，福音派中有些人士受现代神学与圣经批判学的影响颇深，逐渐在基要信仰上采开放的立场。他们主张圣经在科学与历史方面会有错误，虽然在信仰与神学上是大体无误的；认为主耶稣是人得救的主要道路，但未必是唯一的道路。这种从宽解释福音的立场被称作“新福音主义Neo-Evangelicalism”，这些人士被称为“开放福音派Open Evangelicals”。

六、普世教会合一运动

自从1910年在英国爱丁堡召开的“国际宣教士会议International Missionary Conference”之后，基督教各宗各派积极寻求联合。1948年正式成立“普世教协World Council of