《口技》初一语文优秀教案（精选15篇）(口技练习题及答案)(11)

《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。它是研究孔子思想的重要依据。

2.教师范读课文。

3.正字正音。

愠yùn 罔wǎng 说yuè——不亦说(悦)乎

4.教学第一则。

(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) )指定学生一人朗读这一则。

“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容;而，顺接连词;时，按时，时时;习，温习、实习;之，代学习的内容。学了(什么)，按时温习它，不也愉快吗?“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来(共同学习、研讨问题)，不也快乐吗?“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人;知，了解;而，转折连词;愠，恼恨、怨恨;君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解(我)，可是我却不恼恨(他)，不也是有修养的人吗?

这一则包含几层意思?各表明了学习上的什么问题?

这一则包含三层意思：

①学而时习之，不亦说乎?

这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。

②有朋自远方来，不亦乐乎?

这一层表明了学须有友。《礼记?学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。

③人不知而不愠，不亦君子乎?

这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语?宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。

第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。

5.教学第二则。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 朗读

“温故而知新，可以为师矣”：温，温习;故，旧的(知识);而，顺接连词;以，把，后面省略了代词“之”;为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，(这样的人)可以做老师了。

这一则表明了学习上的什么问题，具有什么含意?

这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深;第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。

6.教学第三则。子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。”(《为政》

“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词;思，思考;则，就;罔，迷惑而无所得;殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得;只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。

这一则表明了学习上的什么问题?具有什么含意?

这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。

7、教学第四则。子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

“子贡曰：‘孔文子何以谓之“文”也’”：何以，以何。为什么，凭什么;谓之，称他。子贡问道：“孔文子(谥号)，为什么称他为‘文’呢?”“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也’”：敏，聪敏;好(hào)，喜爱;耻，把……当作耻辱;下问，问下，向不如自己的人请教;是以，以是，因此。孔子答道：(“孔文子)聪敏而又喜好学习，不把向不如自己的人请教当作耻辱，因此(他的谥号)称他为‘文’”。

这一则中，孔子对弟子进行了什么教育?表明了学习上的什么问题?

这里孔子借回答子贡提出的问题，教育弟子既要勤学，更要好问，要敢于向不如自己的人请教，取人之长，补己之短;表明了在学习上要有勤学好问、不耻下问的态度。韩愈在《师说》中说：“圣人无常师。孔子师郯子，苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”意思是说，圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学过弹琴，向老聃问过“礼”的知识。这些人的学识和个人修养都不如孔子。这正是孔子对子贡答话的很好的注解。8、教学第五则。子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默，默默地;识(zhì)，记住;之，它，代所学的东西;厌，满足;诲，教导;何有，有何，有哪一样;于，在;哉，叹词。默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教诲人从不感到疲倦，在我身上有哪一样呢!6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

解词：识：记住;厌：满足;诲：教导。

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