中华民族的伟大精神(12)

生造的名字“蓝色文明”，而把中华文明说成是“黄色文明”，作者对这种说法

不以为然。

中华文明的农耕文明本质，其优点有时也是他的缺点。当农耕文明大胆地吸收游牧文明的精华时，他便变得富于生机和活力。如赵武灵王学习游牧文明的“胡服骑射”。但总的表现，农耕文明接受游牧文明先进东西时，总是表现为保守和不情愿，是被迫的。农耕文明的代表性学说儒家学说，总的看来是提倡守旧和服从，反对创新、反对标新立异。他的创立者孔子就是一个守旧的复古的人。事实上孔子是把农耕文明的主要东西加以总结，他的门人弟子再把这种学说贴上儒学的标签。孔子不屑学种地、不屑学种菜，也不学商贸。在汉武帝废黜百家，独尊儒术，儒家学说一统天下后，天下读书人全是儒家弟子，农、工、商职业成为读书人不屑为的职业。农耕文明本身就具有自给自足的特点。游牧民族需要与农耕社会进行必要的交换，才能改善生活和生存环境。交换是游牧文明的特点。在中国，当儒家学说取得了绝对的统治地位后，商业文化就没有了产生和存在的基础了。与商业文化的契约性特点相对应，农耕文明的家族亲情关系和儒家的排

斥商业牟利的鲜明特征，中国近代的商业文化的发展就更加艰难。

农耕文明的一个非主流东西比如兵法等，孔子是不屑学的。而这也是农耕文明的一个重要组成部分。而且与对土地的强烈依赖有必然关系。争土地，就是与人相争；而与人相争，相比游牧民族主要与自然环境相争，发展起来的战略和阴谋诡计是不可同日而语的。（见拙作《战略或者阴谋诡计？》《中国视点》网站）。所谓的阴谋诡计，中国人大多都会一点。这是中国人的优点，同时，滥用这种阴谋诡计时，负面影响还是很大。十多年前，中国足球的商业化或者市场化的改革，就是一个典型例子。足球商业化后，队员和俱乐部高管人员的收入猛增，接着便冒出“队员嫖娼”、“黑哨”、“行贿裁判”、“队员赌球”，到现

在的罢赛。笔者经历从失望到绝望，已多年不看足球节目了。

人类已进入信息化时代。农耕文明不可能孤立地向前发展，交流学习是必然的。80多年前，鲁迅就曾大声疾呼“拿来主义”，80多年后的今天，我们做的怎么样呢？“五四运动”高举的德先生和赛先生旗帜呢？到今天我们举出了多少成果？事实上我们还是消极地接受其他文明先进的东西，我们还是被迫地学习。我们应该克服对先进的东西的本能的恐惧，我们要主动，大胆地把先进的东西拿来，我们不要过分地强调保持自己的特色，这是缺乏自信的表现。我们这样根基深厚的中华民族和博大精深的中华文明，难道害怕学了其他民族的一点东西就不是中华文明，就不是中华民族了吗？我们不但应该学，甚至要把别的文明好的东西拿来贴上中华文明的标签（有点象日本人的厚脸皮），使之成为中华文明的不可分割的组成部分。我们还要在学习的基础上去创新。摆在我们面前有两种前景：一种是多少年以后，中华文明是地球文明的代名词；另一种是，古时候有一个叫“中华文明”的，曾对地球文明（或者是欧洲文明或者是美国文明）的

进步作过贡献。