波兰的欧盟政策与入盟谈判战略(4)

欧盟不仅可以消除欧洲历史上长期存在的分裂格局,而且可以结束雅尔塔遗产。在他看来,欧洲的分裂源远流长。1054年基督教的分裂不仅影响到宗教生活,而且影响到生活方式。16世纪易北河迎来了现代纪元的黎明,同时也成为了不同的土地制度的分界线,易北河以东是领主农场主的扩张和重新成为农奴的农民,而易北河以西的乡村和城镇在向资本主义演进。20世纪易北河又成为了冷战时期对抗的两个政治阵营的分界线,形成了两个欧洲:东欧与西欧。两个欧洲互相需要——用教皇保罗二世的话来说——构成了欧洲的“双肺”。如今欧洲的统一不可避免地与结束雅尔塔遗产相联系,与确保欧洲的和平、安全、民主和发展相联系。

[3]

从文化认同的角度看,波兰属于欧洲文化大家庭的成员,加入欧盟将使波兰回归欧洲文明的大家庭,有助于欧洲文明的发展。波兰外长齐莫谢维奇强调,自从波兰10世纪皈依天主教后,波兰就进入了欧洲文明的轨道。波兰的文化和经济以诸如巴黎和伦敦这样的文明中心确定的节奏得到发展。波兰几度取得了不逊于欧洲大陆其他国家的成就,特别是16世纪当西欧城镇宗教斗争硝烟四起时,波兰成为了宽容的绿洲,成为了宗教异端的避难所。1791年的第一部波兰宪法充满宽容精神,是欧洲第一部成文宪法,世界第二部成文宪法。[4]齐莫谢维奇认为,波兰的思想和文化具有欧洲属性。盖莱梅克认为,如果“回归”的主张从本质上预示着对于由共同的价值和共有的传统统一起来的欧洲的理想化的想法,那么其实际反映就是加入在欧洲大陆西半部已成功实现的欧洲一体化进程。盖莱梅克还发现,团结工会的原则和欧洲一体化的原则之间存在共通之处:“为我们带来自由和1989年后变革成功的现实主义与40和50年代支持欧洲一体化启动的理想有许多共同之处。罗伯特·舒曼视欧洲为精神和文明的共同体。共同体的基石之一就是团结原则。我们乞灵于波兰思想中的团结原则有助于推进欧洲大业,是基于我们的历史经验:正是由于‘团结’波兰才成为一个自由的国 家。”[5]欧盟作为